Но, из Ва­шинг­то­на и Тель-Ави­ва… вп­лоть до отк­ро­вен­но па­ра­но­и­даль­но­го бре­да про «а­ген­тов цру в По­лит­бю­ро» ито­му по­доб­ных гал­лю­ци­на­ций» - страница 12


Этот спи­сок «с­те­пе­ней пос­вя­ще­ни­я» еще не по­лон. На са­мом де­ле он со­от­ветст­ву­ет 33 «г­ра­ду­сам» пос­вя­ще­ния ма­сонс­ко­го Ор­де­на.

Что лю­бо­пыт­но, как и у ма­со­нов, каж­до­му «г­ра­ду­су» в КПСС пред­наз­на­чен оп­ре­де­лен­ный объ­ем ин­фор­ма­ции, все бо­лее за­сек­ре­чи­ва­ю­щий­ся по ме­ре по­вы­ше­ния сту­пе­ней. На низ­ших сту­пе­нях, ря­до­ви­ка или инст­рук­то­ра рай­ко­ма, как и на низ­ших сте­пе­нях пос­вя­ще­ния у ма­со­нов, за­да­ча пос­тав­ле­на од­на: мо­раль­ное со­вер­шенст­во­ва­ние и учас­тие в пост­ро­е­нии со­вер­шен­но­го об­щест­ва. Но ка­ко­вы за­да­чи и це­ли у выс­ших ие­рар­хов пар­тий­ной церк­ви? Пос­лед­нее ни­ко­му не ве­до­мо. Как не­ве­до­мы или, во вся­ком слу­чае, внеш­не, не обоз­на­че­ны це­ли выс­ших ие­рар­хов ма­сонст­ва.

Ду­ма­ет­ся, по ме­ре по­вы­ше­ния «г­ра­ду­са» в пар­тий­ной ие­рар­хии ст­вол этой ие­рар­хии все бо­лее ма­со­ни­зи­ру­ет­ся. Я по­ла­гаю, что имен­но так обс­то­я­ло де­ло в пер­вые де­ся­ти­ле­тия ХХ ве­ка, ког­да ком­му­нис­ти­чес­кая пар­тия соз­да­ва­лась. И так­же все про­ис­хо­ди­ло в 80-е го­ды ХХ сто­ле­тия, ког­да выс­ши­ми ие­рар­ха­ми пар­тии и од­нов­ре­мен­но ма­со­на­ми вы­со­ких сте­пе­ней пос­вя­ще­ния пла­ни­ро­ва­лось уже ее унич­то­же­ние.

На ма­сонс­кую сущ­ность ру­ко­водст­ва КПСС об­ра­тил вни­ма­ние не я один. Смот­ри статью Е.Ще­ка­ти­хи­на (На­ше Оте­чест­во. 2000. № 120), кни­гу А.Ше­вя­ки­на «За­гад­ка ги­бе­ли СССР» (М. 2004).

Я сам был чле­ном КПСС с 1977 по 1990 год и вы­шел из нее при­мер­но го­да за пол­то­ра или чуть мень­ше до ее офи­ци­аль­ной, лик­ви­да­ции – не по­то­му, что ра­зо­ча­ро­вал­ся в ком­му­нис­ти­чес­ких иде­ях, нап­ро­тив, к это­му мо­мен­ту я в них еще боль­ше ук­ре­пил­ся, а по­то­му, что не хо­тел на­хо­дить­ся в од­ной пар­тии с та­ки­ми ли­ца­ми, как М.Гор­ба­чев, А.Яков­лев, Б.Ель­цин, Э.Ше­вард­над­зе, от ко­то­рых уже тог­да нес­ло душ­ком пре­да­тельст­ва. Они не вы­зы­ва­ли у ме­ня ни­ка­ких иных чувств, кро­ме брезг­ли­во­го през­ре­ния.

Ду­маю, что к ав­гус­ту 1991 го­да КПСС в ее выс­ших и сред­них звень­ях (По­лит­бю­ро, сек­ре­та­ри­ат, Цент­раль­ный ко­ми­тет, пер­вые и вто­рые сек­ре­та­ри об­ко­мов и рай­ко­мов пар­ти­и) бы­ла уже аб­со­лют­но ма­со­ни­зи­ро­ва­на, и толь­ко этим обс­то­я­тельст­вом объ­яс­ня­ет­ся со­вер­шен­ная «безз­вуч­ность», с ка­кой про­шел про­цесс ее лик­ви­да­ция. Ог­ром­ная девятнадцати­мил­ли­он­ная пар­тия ис­чез­ла, ис­па­ри­лась, как не­кий ст­ран­ный вир­ту­аль­ный фан­том, и по­доб­но па­пи­рос­но­му ды­му рас­та­я­ла в воз­ду­хе бук­валь­но за час-пол­то­ра. Ров­но за столь­ко вре­ме­ни, ко­то­рое по­на­до­би­лось, что­бы выд­во­рить ра­бот­ни­ков ап­па­ра­та из зда­ний Цент­раль­но­го ко­ми­те­та, об­ко­мов и рай­ко­мов по всей ст­ра­не.

Ак­ция по изъ­я­тию ком­му­нис­ти­чес­кой пар­тии из по­ли­ти­чес­ко­го обо­ро­та прош­ла на ред­кость ор­га­ни­зо­ван­но и без ка­ких-ли­бо экс­цес­сов.

Ко­неч­но, это бы­ла чис­то ма­сонс­кая опе­ра­ция.

Ма­сонс­кая змея в Рос­сии сб­ро­си­ла с се­бя не­нуж­ную уже ей ста­рую шку­ру ком­му­нис­ти­чес­кой пар­тий­нос­ти.

Как из­вест­но, I-й Все­мир­ный конг­ресс фа­ри­се­ев сос­то­ял­ся в Ба­зе­ле в 1897 го­ду. А уже сов­сем вс­ко­ре, в сле­ду­ю­щем 1898 го­ду, в по­ряд­ке под­го­тов­ки ми­ро­во­го ре­во­лю­ци­он­но­го пе­ре­во­ро­та во всех ст­ра­нах Ев­ро­пы и в пер­вую оче­редь в Рос­сии (для ре­ше­ния ст­ра­те­ги­чес­ких це­лей ма­со­но­-фа­ри­се­ев) ими бы­ла «зас­толб­ле­на» Рос­сийс­кая со­ци­ал-де­мок­ра­ти­чес­кая ра­бо­чая пар­тия, бу­ду­щая КПСС. На пер­вом ор­га­ни­за­ци­он­ном съ­ез­де РСДРП из де­вя­ти де­ле­га­тов во­семь сос­тав­ля­ли фа­ри­сеи: Кац, Мут­ник, Ту­чапс­кий, Кре­мер, Пет­ру­се­вич, Эй­дель­ман, Ван­новс­кий, Виг­дор­чик. Прой­дет 93 го­да, за­пол­нен­ных гран­ди­оз­ны­ми со­бы­ти­я­ми, и в 1991 го­ду, те же фа­ри­сеи, восп­рием­ни­ки Ту­чапс­ких и Виг­дор­чи­ков, вку­пе с мем­зе­ра­ми и ша­бес­го­я­ми ти­па Гор­ба­че­ва и Ель­ци­на (пос­лед­ний тер­мин пу­щен в оби­ход в на­ча­ле ХХ сто­ле­тия де­пу­та­том Го­су­дарст­вен­ной ду­мы Пу­риш­ке­ви­чем), бла­го­по­луч­но отп­ра­вят ком­му­нис­ти­чес­кую пар­тию – уже за не­на­доб­ностью и не­по­корст­во в ста­линс­ком прош­лом – на свал­ку ис­то­рии.

Гр.Кли­мов ссы­ла­ет­ся на кни­гу ма­гист­ра ис­то­рии Кэмб­риджс­ко­го уни­вер­си­те­та Ко­ли­на Джор­да­на «Лож­ная ме­та­мор­фо­за» (Лон­дон. 1955), ко­то­рый при­во­дит спи­сок фа­ри­се­ев в ру­ко­водст­ве ком­пар­ти­я­ми всех ст­ран ми­ра в пе­ри­од расц­ве­та ком­му­нис­ти­чес­ко­го дви­же­ния.

Ин­те­рес­ные дан­ные!

Ком­пар­ти­ей Егип­та в это вре­мя ру­ко­во­дит фа­ри­сей Х.Кор­рейл. Ком­пар­ти­ей Ту­ни­са ко­ман­ду­ет фа­ри­сей Мо­рис Ни­сард. Ли­де­ром ком­пар­тии Япо­нии яв­ля­ет­ся Ан­на Фуд­жи­ва­ка, де­вичья фа­ми­лия ко­то­рой – Ай­зен­берг. Ген­се­ком ком­пар­тии Бри­танс­кой Гви­а­ны – Жа­не­та Джа­ган, же­на ме­ти­са и премь­ер-ми­нист­ра Чед­ди Джа­га­на. Ее де­вичья фа­ми­лия – Ро­зен­берг. Гла­вой ис­панс­ких ком­му­нис­тов дол­гие го­ды яв­ля­лась быв­шая же­на быв­ше­го рес­пуб­ли­канс­ко­го премь­ер-ми­нист­ра Нег­ри­на До­ло­рес Ибар­ру­ри-Па­си­о­на­рия, из фа­ри­се­ев. В Гер­ма­нии ком­му­низм на­саж­да­ли Ро­за Люк­сем­бург и Карл Либк­нехт, оба фа­ри­сеи. Ли­дер ком­пар­тии Ру­мы­нии – Ан­на Пау­кер, дочь ко­шер­но­го мяс­ни­ка и рав­ви­на Цви Ра­бин­со­на. Вен­герс­ких ком­му­нис­тов возг­лав­лял Ма­ти­ас Ра­ко­ши-Ко­ган, о ко­то­ром я уже го­во­рил. В Че­хос­ло­ва­кии ген­се­ком пар­тии был Сланс­кий-Зальц­ман. В Гол­лан­дии ана­ло­гич­ный пост возг­лав­лял фа­ри­сей Поль де Грот. В Ка­на­де ком­пар­ти­ей ру­ко­во­дил Бен Зальц­берг. Гла­вой ком­му­нис­тов ЮАР яв­лял­ся фа­ри­сей Иса­ак Хор­виц. На долж­нос­ти ген­се­ка ком­му­нис­ти­чес­кой пар­тии Авст­ра­лии на­хо­дил­ся фа­ри­сей Л.Аа­ронс. В Чи­ли ком­пар­тию конт­ро­ли­ро­вал фа­ри­сей Паб­ло Не­ру­да. В 1973 го­ду но­вым ли­де­ром ком­пар­тии Чи­ли стал Во­ло­дя Тай­тель­бойм, ес­тест­вен­но, из фа­ри­се­ев. Пре­зи­ден­том про­ком­му­нис­ти­чес­ко­го ре­жи­ма в Гва­те­ма­ле до 1954 го­да был фа­ри­сей Якоб Ар­бенц Гуз­ман, а его на­чаль­ни­ком по­ли­ции – Я.Ро­зен­берг, из фа­ри­се­ев…

Мож­но про­дол­жать этот спи­сок бес­ко­неч­но, и всю­ду бу­дет воз­ни­кать ана­ло­гич­ный фа­ри­сейс­кий «пей­заж». На­вер­ное, это не слу­чай­ность.

Все это сви­де­тельст­ву­ет, по­жа­луй, об од­ном: ма­со­но­-фа­ри­сеи пол­ностью конт­ро­ли­ро­ва­ли ми­ро­вое ком­му­нис­ти­чес­кое дви­же­ние. Боль­ше то­го, это дви­же­ние яв­ля­лось, ско­рее все­го, до­чер­ним от­ветв­ле­ни­ем меж­ду­на­род­но­го ма­сонст­ва.

Поч­ти сто лет ма­сонст­во пря­та­ло свое ис­тин­ное ли­цо под ком­му­нис­ти­чес­ки­ми фра­за­ми и ис­кус­но ка­муф­ли­ро­ва­ло свою сущ­ность под брос­ки­ми со­ци­а­лис­ти­чес­ки­ми ло­зун­га­ми. Ког­да на­доб­ность в ка­муф­ля­же от­па­ла, (по край­ней ме­ре, так слу­чи­лось в Рос­сии и во всех ст­ра­нах, счи­тав­ших­ся «со­ци­а­лис­ти­чес­ки­ми») ма­сонст­во выс­ту­пи­ло на по­верх­ность уже с отк­ры­тым заб­ра­лом. Че­го пря­тать­ся?

Од­нов­ре­мен­но по­вя­ли, по­туск­не­ли, по­жух­ли ком­му­нис­ти­чес­кие пар­тии и во всех дру­гих ст­ра­нах ми­ра. Ви­ди­мо, ту­да пос­ту­пи­ли со­от­ветст­ву­ю­щие ука­за­ния, да и прек­ра­ти­лась фи­нан­со­вая под­пит­ка со сто­ро­ны ма­сонс­ко­го ка­пи­та­ла.

Ма­сонс­кие ло­жи меж­ду тем в быв­ших соцст­ра­нах ста­ли цвес­ти все бо­лее пыш­ным цве­том. Из не­ле­галь­но­го по­ло­же­ния они ста­ли пе­ре­хо­дить в ле­галь­ное. В са­мом де­ле, кто же мо­жет зап­ре­тить «мо­раль­ное со­вер­шенст­во­ва­ни­е» и че­ло­ве­чест­ва, и ин­ди­ви­дуу­ма?

Спе­ци­а­лис­том по сов­ре­мен­но­му ма­сонст­ву в Рос­сии яв­ля­ет­ся О.Пла­то­нов. Вос­поль­зу­юсь дан­ны­ми, взя­ты­ми из его кни­ги «Рос­сия под властью кри­ми­наль­но-кос­мо­по­ли­ти­чес­ко­го ре­жи­ма» (М. 1998).

Ока­зы­ва­ет­ся, еще в мар­те 1991 го­да, то есть при­мер­но за де­вять ме­ся­цев до рас­па­да СССР, ра­дио «С­во­бо­да», фи­нан­си­ру­е­мое, как из­вест­но, Цент­раль­ным раз­ве­ды­ва­тель­ным уп­рав­ле­ни­ем США, ста­ло при­зы­вать на­се­ле­ние Со­ветс­ко­го Со­ю­за ус­та­нав­ли­вать кон­так­ты для вс­туп­ле­ния в ма­сонс­кие ло­жи. Ве­ду­щая пе­ре­да­чи Ф.Сал­ка­за­но­ва со­об­щи­ла ад­рес, по ко­то­ро­му со­ветс­кие граж­да­не, как от­ме­ча­ет О.Пла­то­нов, «мог­ли бы за­пи­сать­ся в ма­сонс­кую ло­жу в Па­ри­же». Ло­жа эта под наз­ва­ни­ем «А­лек­сандр Сер­ге­е­вич Пуш­кин» бы­ла не прос­тая, а соз­дан­ная спе­ци­аль­но, что­бы «с­по­собст­во­вать расп­рост­ра­не­нию ма­сонст­ва в Рос­си­и» и вос­соз­дать там «ма­сонс­кую ст­рук­ту­ру».

Приг­ла­ше­ния «С­во­бо­ды» вс­ту­пать в ма­сонст­во выз­ва­ли об­шир­ную поч­ту. Во фран­цузс­кие ло­жи ста­ли при­хо­дить пись­ма из Виль­ню­са, Ба­ку, Ки­е­ва. Поз­же с кан­ди­да­та­ми ве­лась ин­ди­ви­ду­аль­ная ра­бо­та. Пос­ле от­бо­ра и про­вер­ки (ве­ро­ят­но, ис­поль­зо­ва­лись досье на лю­дей, соб­ран­ные МВД и КГБ СССР) кан­ди­да­тов «и­ни­ци­и­ро­ва­ли», то есть пос­вя­ща­ли в ма­со­ны.

В на­ча­ле 90-х го­дов в Рос­сии не­о­бык­но­вен­но ак­ти­ви­зи­ро­ва­лась де­я­тель­ность па­рижс­кой ло­жи «Ве­ли­кий Вос­ток» Фран­ции, чрез­вы­чай­но раз­ветв­лен­ной, мощ­ной и дав­ней. Па­рал­лель­но дейст­во­ва­ла и Ве­ли­кая на­ци­о­наль­ная ло­жа Фран­ции. Мис­си­о­не­ры этих лож в вы­со­ком ран­ге ре­гу­ляр­но на­ве­ща­ли Моск­ву и Пе­тер­бург «д­ля ор­га­ни­за­ции там пра­виль­ной ма­сонс­кой ра­бо­ты».

За день до го­су­дарст­вен­но­го пе­ре­во­ро­та в ав­гус­те 1991 го­да в Моск­ву из Па­ри­жа при­был член ло­жи «Пуш­кин», не­кий фа­ри­сей, эмиг­ри­ро­вав­ший из Одес­сы в 1922 го­ду (О.Пла­то­нов по­че­му-то не при­во­дит его име­ни). Его соп­ро­вож­да­ют еще во­семь чле­нов этой ло­жи, и 30 ав­гус­та ма­сонс­кий эмис­сар отк­ры­ва­ет но­вую ло­жу «Но­ви­ков». Со­бы­тие это про­и­зош­ло «под пок­ро­ви­тельст­вом Ве­ли­кой на­ци­о­наль­ной ло­жи Фран­ци­и».

«Э­то оз­на­ча­ет, – от­ме­чал ма­сонс­кий «Жур­нал шот­ландс­ко­го ри­ту­а­ла», – шаг впе­ред в пос­те­пен­ном восс­та­нов­ле­нии «го­лу­бых» лож и выс­ших со­ве­тов шот­ландс­ко­го ри­ту­а­ла сре­ди на­ро­дов вос­точ­но­го бло­ка» (Ка­то­ли­чес­кие исс­ле­до­ва­ния. 1992, июнь).

«Го­мо­сек­су­аль­ное мень­шинст­во», ин­те­ре­сы ко­то­ро­го предс­тав­ля­ет «го­лу­бой» ка­гал, на­хо­ди­лось вновь в сос­то­я­нии эй­фо­рии.

Ди­рек­тор Цент­раль­но­го раз­ве­ды­ва­тель­но­го уп­рав­ле­ния США ма­сон Р.Гейтс, при­ле­тев, ви­ди­мо, с инс­пек­ци­он­ны­ми це­ля­ми в Моск­ву и ос­та­но­вив­шись пе­ред те­ле­ка­ме­ра­ми Би-Би-Си на фо­не крем­левс­ких стен на Крас­ной пло­ща­ди, за­я­вил на весь мир: «З­десь, на Крас­ной пло­ща­ди, воз­ле Крем­ля и Мав­зо­лея, я со­вер­шаю оди­ноч­ный па­рад сво­ей по­бе­ды».

Пре­зи­дент Рос­сии Б.Ель­цин, ве­ро­ят­но, дав­но был ма­со­ном, но за зас­лу­ги пе­ред ми­ро­вым ма­сонст­вом его наг­ра­ди­ли зва­ни­ем, ко­то­рое, по Пла­то­но­ву, но­сит поч­ти каж­дый член ми­ро­во­го ма­сонс­ко­го пра­ви­тельст­ва, – ры­ца­ря-ко­ман­до­ра Маль­тийс­ко­го ор­де­на. Знак это­го ор­де­на и про­чие ат­ри­бу­ты ему вру­чи­ли 16 но­яб­ря 1991 го­да. М.Гор­ба­чев по­лу­чил это зва­ние, ви­ди­мо, в 1989 го­ду – во вре­мя вст­ре­чи с Пре­зи­ден­том США Д.Бу­шем на Маль­те. Те­перь два ма­со­на срав­ня­лись друг с дру­гом в зва­нии ры­ца­ря-ко­ман­до­ра.

В ав­гус­те 1992 го­да Б.Ель­цин под­пи­сы­ва­ет Указ 1827 «О восс­та­нов­ле­нии офи­ци­аль­ных от­но­ше­ний с Маль­тийс­ким ор­де­ном».

В Моск­ве меж­ду тем отк­ры­ва­ют­ся ло­жи «Гар­мо­ния 48 698», «С­во­бод­ная Рос­си­я», ма­сонс­кие клу­бы «Ци­та­дель», «Ро­та­ри ин­тернэшл», «Ма­гис­те­риум», ре­форм-клуб «В­за­и­мо­дейст­ви­е».

О.Пла­то­нов при­во­дит име­на не­ко­то­рых ма­со­нов. В спис­ке – Ю.Луж­ков, А.Соб­чак, В.Гу­синс­кий, пи­са­тель Ю.На­ги­бин, те­ле­ви­зи­он­ный функ­ци­о­нер Э.Са­га­ла­ев, быв­ший пресс-сек­ре­тарь Б.Ель­ци­на П.Во­ща­нов, в прош­лом ми­нистр юс­ти­ции, а поз­же Пре­зи­дент Чу­ва­шии Н.Фе­до­ров, ге­не­рал К.Ко­бец, один из быв­ших ру­ко­во­ди­те­лей го­су­дарст­вен­ной бе­зо­пас­нос­ти В.Ива­нен­ко, пат­ри­арх ма­сонс­ко­го дви­же­ния в быв­шем СССР, быв­ший член По­лит­бю­ро ЦК КПСС А.Яков­лев, ака­де­мик С.Ша­та­лин, Евг.Ев­ту­шен­ко, Э.Не­из­вест­ный, Е.Гай­дар, А.Чу­байс, К.Бо­ро­вой, ака­де­мик Л.Абал­кин, Е.Ясин, А.По­чи­нок, жур­на­лист О.Ла­цис, быв­ший сек­ре­тарь об­ко­ма и быв­ший гла­ва КГБ, открыто сдав­ший аме­ри­канс­кой раз­вед­ке мно­жест­во го­су­дарст­вен­ных сек­ре­тов, В.Ба­ка­тин… И несть им чис­ла.

Ма­сонс­кая про­па­ган­да обыч­но вы­да­ет со­бы­тия, про­и­зо­шед­шие в Рос­сии в 1991–1993 го­дах, за ес­тест­вен­ный ис­то­ри­чес­кий про­цесс, трак­туя их как «возв­ра­ще­ние в ми­ро­вое ло­но» или «в ло­но ми­ро­вой ци­ви­ли­за­ци­и».

Од­на­ко, при сво­ем «возв­ра­ще­нии в ло­но» Рос­сия ока­за­лась прак­ти­чес­ки раз­би­той и разг­ром­лен­ной по всем нап­рав­ле­ни­ям – эко­но­ми­чес­ко­му, по­ли­ти­чес­ко­му, во­ен­но­му, со­ци­аль­но­му, де­мог­ра­фи­чес­ко­му, эко­ло­ги­чес­ко­му, ин­тел­лек­ту­аль­но­му, а не­боль­шая груп­па но­во­яв­лен­ных бан­ки­ров-фа­ри­се­ев зав­ла­де­ла дву­мя тре­тя­ми все­го эко­но­ми­чес­ко­го по­тен­ци­а­ла ст­ра­ны. Эко­но­ми­ка го­су­дарст­ва ока­за­лась раз­ру­шен­ной в три ра­за боль­ше, чем за го­ды Ве­ли­кой Оте­чест­вен­ной вой­ны.

На­зы­вать этот пог­ром яв­ле­ни­ем ес­тест­вен­но-ис­то­ри­чес­ким мо­гут толь­ко «шут­ни­ки» из ма­со­но­-фа­ри­се­ев. Пер­ма­нент­ный за­го­вор, ис­то­рия ко­то­ро­го нас­чи­ты­ва­ет нес­коль­ко ты­сяч лет, уже вто­рой раз в те­че­ние ХХ сто­ле­тия «про­шел­ся» сво­им кат­ком по Рос­сии. Го­су­дарст­вен­ный пе­ре­во­рот в ав­гус­те 1991 го­да, расст­рел пар­ла­мен­та в ок­тяб­ре 1993 го­да и свя­зан­ные с эти­ми мо­мен­та­ми мно­го­чис­лен­ные со­бы­тия сле­ду­ет, по­жа­луй, расс­мат­ри­вать как пря­мое про­дол­же­ние русс­кой фа­ри­сейс­кой ре­во­лю­ции 1917–1921 го­дов или как рес­тав­ра­цию ее це­лей и за­мыс­лов. Это вто­рой акт тра­ге­дии Рос­сии в ХХ сто­ле­тии. Пер­вый сос­то­ял­ся в 1917 го­ду.

Пом­ню, один мой ста­рый зна­ко­мый не­доу­ме­вал, обид­чи­во рас­суж­дая о детс­ком пи­са­те­ле Ар­ка­дии Гай­да­ре, быв­шем в го­ды граж­данс­кой вой­ны юным боль­ше­ви­ком и да­же од­но вре­мя ко­ман­ди­ром пол­ка, и о его вну­ке Его­ре Гай­да­ре, быв­шем ав­то­ре га­зе­ты «П­рав­да», быв­шем сот­руд­ни­ке жур­на­ла «Ком­му­нист», став­шем в ре­зуль­та­те пе­ре­во­ро­та 1991 года пер­вым премь­ер-ми­нист­ром но­во­го рос­сийс­ко­го про­ма­сонс­ко­го пра­ви­тельст­ва:

– Смот­ри-ка, ведь идет про­тив идей сво­е­го де­да! На­чис­то за­чер­ки­ва­ет то, за что его дед бо­рол­ся!

Я улы­бал­ся его чис­той на­ив­нос­ти:

– Нис­коль­ко! Ар­ка­дий Гай­дар из фа­ри­се­ев. Го­во­рят, лю­бил лич­но участ­во­вать в расст­ре­лах лю­дей. Наб­лю­да­лась ск­лон­ность к па­ла­чест­ву. И толс­тый вну­чок – та­кой же фа­ри­сей. И с те­ми же за­дат­ка­ми. Кто в ок­тяб­ре 1993 го­да взы­вал с эк­ра­нов те­ле­ви­зо­ров к про­ли­тию той же кро­ви? Раз­ве не он? И сын Ар­ка­дия Гай­да­ра и отец Его­ра конт­рад­ми­рал Ти­мур Гай­дар, за­ве­ду­ю­щий обо­рон­ным от­де­лом «П­рав­ды» – то­же фа­ри­сей. На при­ме­ре трех по­ко­ле­ний это­го ро­да вид­но, как вер­ны фа­ри­сеи про­чер­чен­ной для них свы­ше ли­нии. В раз­ные эпо­хи они мо­гут ис­по­ве­ды­вать, ка­за­лось бы, раз­ные ве­ро­ванья, но на са­мом де­ле они всег­да пре­дан­но слу­жат лишь сво­е­му фа­ри­сейс­ко­му за­ко­ну. Фа­ри­сейс­кий мир всег­да фа­ри­се­е­цент­ри­чен, и фа­ри­сеи спо­соб­ны участ­во­вать в ис­то­ри­чес­ких со­бы­ти­ях и ак­тив­но участ­ву­ют в них, но толь­ко пос­та­вив собст­вен­ные ин­те­ре­сы в их центр.

Вза­и­мос­ра­щен­ность фа­ри­сейст­ва и боль­ше­виз­ма ка­за­лась не­зыб­ле­мой. Од­на­ко с се­ре­ди­ны 50-х го­дов ХХ сто­ле­тия прок­ля­тия в ад­рес боль­ше­виз­ма из уст фа­ри­се­ев на­ча­ли сы­пать­ся все ча­ще и ча­ще. Про­и­зо­шел от­кол, фа­ри­сейст­во ста­ло все боль­ше дис­тан­ци­ро­вать­ся от боль­ше­виз­ма. И в 80–90-х го­дах ХХ ве­ка мы уже ви­дим вза­и­мос­ра­щен­ность фа­ри­сейст­ва и ли­бе­ра­лиз­ма. Уж на что Алек­сандр Сол­же­ни­цын, сам из мем­зе­ров, во мно­гом спо­собст­во­вав­ший раз­ва­лу Со­ветс­кой Рос­сии, меч­та­ю­щий в сво­ей кни­ге «Д­вес­ти лет вмес­те» о вза­и­моп­ри­ми­ре­нии фа­ри­сейст­ва и сла­вянст­ва (мол, тем и дру­гим на­до по­ка­ять­ся за свои прег­ре­ше­ни­я), и тот уди­вил­ся та­ко­му обо­рот­ни­чест­ву: «Я аб­со­лют­но не ожи­дал та­ко­го пе­ре­ко­са, что вмес­то хо­тя бы ше­ве­ле­ния рас­ка­я­ния, хо­тя бы ду­шев­но­го сму­ще­ния – от­кол ев­ре­ев от боль­ше­виз­ма соп­ро­во­дит­ся гнев­ным по­во­ро­том в сто­ро­ну русс­ко­го на­ро­да: это русс­кие по­гу­би­ли де­мок­ра­тию в Рос­сии (то есть фев­ральс­ку­ю), это русс­кие ви­но­ва­ты, что с 1918 го­да дер­жа­лась и дер­жа­лась эта власть!» Ока­зы­ва­ет­ся, сог­лас­но взг­ля­дам фа­ри­сея Н.Шуль­ги­на (Но­вое русс­кое са­мо­соз­на­ние. Век ХХ и мир. М. 1990. № 3), «боль­ше­визм Ле­ни­на и РСДРП(б) был лишь ин­тел­ли­гентс­ким и ци­ви­ли­зо­ван­ным оформ­ле­ни­ем боль­ше­виз­ма «п­леб­са». Не будь пер­во­го – по­бе­дил бы вто­рой, бо­лее ст­раш­ный». Ока­зы­ва­ет­ся, фа­ри­сеи «п­ри­да­ли боль­ше­виз­му на­и­бо­лее гу­ман­ный ва­ри­ант из во­об­ще воз­мож­ных в то вре­мя». А фа­ри­сей Бе­ни По­лад (ци­ти­рую по А.Сол­же­ни­цы­ну) до­бав­ля­ет: «Э­то то­та­ли­тар­ная ст­ра­на… Та­ков был вы­бор русс­ко­го на­ро­да». А все по­то­му, ока­зы­ва­ет­ся, что «та­тарс­кая сти­хия из­нут­ри ов­ла­де­ла ду­шой пра­вос­лав­ной Ру­си» (Н.Прат). Вот и «Ок­тябрьс­кий пе­ре­во­рот был не­ви­дан­ным по си­ле про­ры­вом ази­атс­кой субс­тан­ци­и» (Б.Шра­гин; ци­ти­рую обо­их ав­то­ров по А.Сол­же­ни­цы­ну). Сло­вом до­го­во­ри­лись: та­та­ры во всем ви­но­ва­ты. Не сом­не­ва­юсь, лет че­рез пять­де­сят-шесть­де­сят об­на­ру­жит­ся, что в ма­со­но-­ли­бе­раль­ном пе­ре­во­ро­те 1991–1993 го­дов, сог­лас­но фа­ри­сейс­ким раск­лад­кам, ока­жут­ся ви­но­ва­ты­ми так­же та­та­ры.

При­хо­дит­ся конс­та­ти­ро­вать: у ми­ра есть две ис­то­рии. Есть ис­то­рия «го­мо­сек­су­аль­но­го мень­шинст­ва» и фа­ри­се­ев, их бес­ко­неч­ных иг­рищ в борь­бе за гос­подст­во в ми­ре. И есть от­дель­ная от них ис­то­рия «т­ра­ди­ци­он­но­го боль­шинст­ва», или все­го ос­таль­но­го че­ло­ве­чест­ва, иду­ще­го по сту­пе­ням мед­лен­ной эво­лю­ции и со­вер­шенст­во­ва­ния.

Эти две ис­то­рии, са­та­нинс­кая и бо­жест­вен­ная, тес­но сп­ле­те­ны друг с дру­гом.

Объ­ек­тив­но бо­жест­вен­ная ис­то­рия мо­жет обой­тись без сво­е­го ан­ти­по­да. Она впол­не са­мо­дос­та­точ­на. Но не са­мо­дос­та­точ­на са­та­нинс­кая ис­то­рия, и она, как па­ра­зит, пос­то­ян­но об­ле­ка­ет бо­жест­вен­ную, про­ни­кая во все ее на­чи­на­ния.

Та­кое ощу­ще­ние, что че­ло­ве­чест­во, бо­жест­вен­ное по сво­е­му про­ис­хож­де­нию, за­мыс­лу и це­лям, боль­но не­из­ле­чи­мой бо­лезнью, имя ко­то­рой – са­та­низм. И эта бо­лезнь как на­важ­де­ние, ко­то­рое не­воз­мож­но сб­ро­сить.

Из­вест­ный анг­лийс­кий ис­то­рик и по­ли­тик лорд Ак­тон (1834–1902) свою зна­ме­ни­тую реп­ли­ку от­но­сил к ре­во­лю­ции ма­со­нов-яко­би­ни­тов во Фран­ции, но я бы ее от­нес и ко мно­гим дру­гим со­бы­ти­ям ми­ро­вой ис­то­рии. «Ск­возь весь огонь и дым, – от­ме­чал он, – мы прос­ле­жи­ва­ем на­ли­чие рас­чет­ли­вой ор­га­ни­за­ции. Ру­ко­во­ди­те­ли ос­та­ют­ся тща­тель­но ск­ры­ты­ми под раз­лич­ны­ми мас­ка­ми, но с са­мо­го на­ча­ла нет ни ма­лей­ше­го сом­не­ния в их при­сутст­ви­и».

Очень ин­те­ре­сен воп­рос, ког­да воз­ник­ла эта ор­га­ни­за­ция, с ка­ко­го вре­ме­ни она функ­ци­о­ни­ру­ет в ми­ре? Я счи­таю, что окон­ча­тель­ное оформ­ле­ние, зак­реп­ле­ние в соз­на­нии ее чле­нов ус­та­но­воч­ных прин­ци­пов, за­ко­нов про­и­зош­ло, ве­ро­ят­но, во вре­ме­на Мо­и­сея, вз­ра­щен­но­го, воз­мож­но, имен­но для ис­пол­не­ния этих це­лей ок­культ­ным еги­петс­ким жре­чест­вом.

Не ста­ну пов­то­рять то­го, что мной уже на­пи­са­но в мо­ем фи­ло­софс­ко-ре­ли­ги­оз­ном двух­том­ни­ке «У­ве­рен­ность в Не­ви­ди­мом»1. Упо­мя­ну толь­ко, что ис­ход боль­ных иу­де­ев из Егип­та в Си­найс­кую пус­ты­ню под во­ди­тельст­вом Мо­и­сея по мо­им подс­че­там сос­то­ял­ся при­мер­но в 1534 го­ду до но­вой эры, а по дру­гим ис­точ­ни­кам – при­мер­но в про­ме­жут­ке меж­ду 1358 и 1350 го­да­ми до но­вой эры. Тог­да-то вот при пос­ред­ни­чест­ве аген­та еги­петс­ко­го жре­чест­ва в Си­найс­кой пус­ты­не груп­па боль­ных иу­де­ев, изг­нан­ных из Егип­та, и вс­ту­пи­ла в сог­ла­ше­ние или «за­вет» (сим­во­лом пос­лед­не­го яви­лась про­це­ду­ра об­ре­за­ни­я) с ок­культ­ным, как ут­верж­да­ют учи­те­ля гер­ме­тиз­ма, все­ленс­ким убий­цей по име­ни Я. На­род или на­ци­о­наль­ная груп­па, во­шед­шая в Си­най, в ре­зуль­та­те тай­ных ок­культ­ных опе­ра­ций бы­ла пол­ностью зом­би­ро­ва­на и прев­ра­ще­на в на­род-ор­га­ни­за­цию с не­ви­дан­ным по жест­кос­ти тре­бо­ва­ний внут­рен­ним ус­та­вом, зак­лю­чен­ном сна­ча­ла в То­ре, а за­тем в Тал­му­де. На­чал­ся ве­ли­кий ми­ро­вой экс­пе­ри­мент борь­бы Дь­я­во­ла с Бо­гом. Аре­ной это­го «о­пы­та» ста­ло те­ло че­ло­ве­чест­ва. В че­ло­ве­чест­во был внед­рен сво­е­го ро­да ви­рус не­ве­до­мой до­то­ле, не­из­ле­чи­мой бо­лез­ни.

Вот что об этом мо­мен­те го­во­рят са­ми фа­ри­сейс­кие ис­точ­ни­ки (ци­ти­рую по упо­мя­ну­той вы­ше кни­ге В.Бе­гу­на «В­тор­же­ние без ору­жи­я»): «Мо­и­сей вну­шил, что мы изб­ра­ны Бо­гом, и зак­лю­чил с на­ми со­юз, вза­мен ис­пол­не­ния сво­их за­по­ве­дей обе­щая гос­подст­во над ми­ром… Это был пер­вый удар в ос­таль­ное че­ло­ве­чест­во, и мы этим са­мым пос­та­ви­ли се­бя вне его. С той по­ры в ре­зуль­та­те пре­ду­беж­де­ний к дру­гим на­ро­дам мы не мог­ли на­ла­дить че­ло­ве­чес­ких, дру­жест­вен­ных свя­зей с ни­ми. Мы доб­ро­воль­но ста­ли чу­жа­ка­ми в семье дру­гих на­ро­дов, по­ла­гая, что сто­им «над ни­ми». Мы упор­но из­бе­га­ли кров­ных свя­зей с дру­ги­ми на­ро­да­ми, чувст­во­ва­ли се­бя чу­жи­ми по от­но­ше­нию к ним и ст­ре­ми­лись к изо­ля­ции во всех сфе­рах жиз­ни. Нев­зи­рая на зна­чи­тель­ный прог­ресс зна­ний и нау­ки в ми­ре, сре­ди нас до сих пор жи­вет идея, гла­ся­щая, что мы яв­ля­ем­ся изб­ран­ны­ми и что нам, единст­вен­ным, пред­наз­на­че­но гос­подст­во над ми­ром… Мы от­де­ли­лись от тех об­ществ, в ко­то­рых жи­ли, и упор­но сох­ра­ня­ли свою обо­соб­лен­ность, соз­да­ва­ли неч­то ино­род­ное, об­ра­зо­вы­вая го­су­дарст­во в го­су­дарст­ве…».

Это – вы­держ­ка из ре­зо­лю­ции од­ной из аме­ри­канс­ких фа­ри­сейс­ких об­щин уме­рен­но­го тол­ка 1967 го­да. Лю­бо­пыт­но: прош­ло поч­ти три с по­ло­ви­ной ты­ся­чи лет, а «за­ве­ты» Мо­и­сея для фа­ри­се­ев со­дер­жат в се­бе ту же си­лу и зна­че­ние, что «за­ве­ты» Ле­ни­на или Ста­ли­на для боль­ше­ви­ка 20–30-х го­дов ХХ сто­ле­тия.

Та­ким об­ра­зом, это го­су­дарст­во в го­су­дарст­вах, эта ор­га­ни­за­ция все­мир­но­го масш­та­ба осу­ществ­ля­ет свою де­я­тель­ность на Зем­ле уже в те­че­ние трех с по­ло­ви­ной ты­сяч лет. Ни­ка­кой на­род сох­ра­нить свои це­ле­вые ус­та­нов­ки в те­че­ние столь дол­го­го вре­ме­ни не мо­жет. Это мо­жет сде­лать толь­ко то­та­ли­тар­ная ор­га­ни­за­ция, пост­ро­ен­ная по древ­неп­ле­мен­ным, до­ци­ви­ли­за­ци­он­ным прин­ци­пам.

На­пом­ню еще раз о при­во­див­шем­ся уже мной наб­лю­де­нии С.Ме­ла­ме­да о конт­ро­ле за ма­лей­шим дви­же­ни­ем фа­ри­сея с са­мой его ко­лы­бе­ли вп­лоть до гро­ба, ко­то­рый «силь­не­е», чем конт­роль «тю­рем­но­го рег­ла­мен­та над жизнью зак­лю­чен­но­го». Это сви­де­тельст­во че­ло­ве­ка, на се­бе ис­пы­ты­ва­ю­ще­го та­кой конт­роль.

По­дав­ля­ю­щая мас­са лю­дей аб­со­лют­но сле­па, и, собст­вен­но, убе­дить­ся в на­ли­чии и ак­тив­ной тай­ной жиз­ни мно­го­ве­ко­вой ор­га­ни­за­ции фа­ри­се­ев, в их не­ве­ро­ят­ной плас­тич­нос­ти и лов­кой спо­соб­нос­ти на­де­вать на свое ли­цо са­мые раз­лич­ные мас­ки (будь это мас­ки хрис­ти­ан, тамп­ли­е­ров, «го­лу­бых» ма­со­нов, ком­му­нис­тов, де­мок­ра­тов) и яв­ля­ет­ся целью нас­то­я­ще­го исс­ле­до­ва­ния. Ведь те­атр этих ма­сок в дейст­вии и те­перь. И сей­час эти мас­ки по­рой це­ли­ком оп­ре­де­ля­ют фи­зи­о­но­мию по­ли­ти­чес­кой ми­ну­ты, ко­то­рую пе­ре­жи­ва­ла и пе­ре­жи­ва­ет Рос­сия как в те­че­ние все­го ХХ сто­ле­тия, так в на­ча­ле ве­ка ХХI-го.

По мне­нию Дуг­ла­са Ри­да (С­пор о Си­о­не. Крас­но­дар. 1991), для всех, изу­ча­ю­щих этот воп­рос, фран­цузс­кая и русс­кая ре­во­лю­ции осо­бен­но важ­ны тем, что они до­ка­за­ли на­ли­чие пла­на ми­ро­вой пер­ма­нент­ной «ре­во­лю­ци­и» и ор­га­ни­за­ции, ко­то­рая этот план ме­то­дич­но и нас­той­чи­во осу­ществ­ля­ет. Де­я­тель­ность этой ор­га­ни­за­ции прев­ра­ти­ла два пос­лед­них сто­ле­тия, ХIХ и ХХ-е, в сто­ле­тия ве­ли­ко­го за­го­во­ра про­тив че­ло­ве­чест­ва.

Ис­пол­ни­те­лем при­хот­ли­вых за­мыс­лов Дь­я­во­ла ис­то­рия изб­ра­ла фа­ри­сея – как ни па­ра­док­саль­но, зом­би­ро­ван­ное су­щест­во с ка­кой-то не­до­раз­ви­той, при­ми­тив­но-детс­кой или ран­неп­ле­мен­ной, до­ци­ви­ли­за­ци­он­ной пси­хо­ло­ги­ей, к то­му же отя­го­щен­ное комп­лек­сом вы­рож­де­ния, вы­ра­жа­ю­ще­го­ся в би­о­не­га­тив­ных расст­ройст­вах, сек­су­аль­ной ано­маль­нос­ти и дру­гой пси­хо­па­то­ло­гии.

Не­ко­то­рые мо­гут отож­деств­лять фа­ри­се­ев, о ко­то­рых я пи­шу, с ев­ре­я­ми. Сно­ва про­яс­ню свою точ­ку зре­ния по это­му воп­ро­су. Не все ев­реи – фа­ри­сеи. И не все фа­ри­сеи – ев­реи. Кое-кто счи­та­ет фа­ри­се­ев свое­об­раз­ным ра­со­вым ти­пом, сфор­ми­ро­ван­ным за ве­ка и ты­ся­че­ле­тия ис­то­рии из отб­ро­сов раз­ных на­ций. Я же по­ла­гаю, что фа­ри­сей это не ра­со­вое и не на­ци­о­наль­ное об­ра­зо­ва­ние, а чис­то ор­га­ни­за­ци­он­ное. Этот тип лю­дей не зна­ет на­ци­о­наль­нос­ти, он – вне­на­ци­о­на­лен. И сос­то­ит: из быв­ших иу­де­ев-се­фар­дов (в фа­ри­сейс­ком раст­во­ре их очень нем­но­го), быв­ших ха­зарс­ких тюр­ков-аш­ке­на­зи (пос­лед­них в шесть раз боль­ше, чем быв­ших се­фар­дов) и ог­ром­ной ар­мии мем­зе­ров, или по­лук­ро­вок, и ша­бес­го­ев, то есть быв­ших русс­ких, фран­цу­зов, по­ля­ков, анг­ли­чан, че­хов и пр., пол­ностью ут­ра­тив­ших свои бы­лые на­ци­о­наль­ные и ре­ли­ги­оз­ные кор­ни. Объ­е­ди­ня­ет всех их не­кий «го­лу­бой» мен­та­ли­тет, яр­че всех вы­ра­жен­ный, воз­мож­но, у быв­ших се­фар­дов.

Моя точ­ка зре­ния на фа­ри­се­ев не но­ва. Хо­тел бы от­ме­тить, что в раз­лич­ных ис­точ­ни­ках я не раз вст­ре­чал­ся с ее ва­ри­ан­та­ми. Так фа­ри­сей-эл­ли­нист кон­ца ХIХ ве­ка Т.Рей­нок счи­тал, что «ев­рейс­ко­го на­ро­да не су­щест­ву­ет, а есть толь­ко граж­да­не раз­лич­ных на­ци­о­наль­нос­тей, ис­по­ве­ду­ю­щие иу­дейс­кую ре­ли­ги­ю». Исс­ле­до­ва­тель это­го воп­ро­са фа­ри­сей Р.Ле­ви так­же, еще в 1911 го­ду, ка­те­го­ри­чес­ки за­яв­лял, что «нет ев­рейс­ко­го на­ро­да, а есть толь­ко граж­да­не раз­лич­ных го­су­дарств, ис­по­ве­ды­ва­ю­щие Мо­и­се­ев за­кон», при этом ссы­ла­ясь еще на пред­шест­вен­ни­ка, ав­то­ра ан­тич­ных вре­мен Фи­ло­на. В эпо­ху ан­тич­нос­ти та­кое возз­ре­ние в са­мом де­ле бы­ло расп­рост­ра­не­но. Пи­са­те­ли на­ча­ла III и кон­ца IV ве­ка Ме­гас­фен, Кле­арх, Фе­оф­раст по­ла­га­ли, что ев­реи это не на­род, не на­ци­о­наль­ная груп­па, а «фи­ло­софс­кая сек­та» (по С.Лурье, про­фес­со­ру древ­ней ис­то­рии, в кни­ге: Ди­ко­го А. Ев­реи в Рос­сии и в СССР. Но­во­си­бирск. 1994).

Гри­го­рий Кли­мов в сво­их кни­гах не раз пов­то­ря­ет, что эта груп­па «с­во­е­го ро­да ис­кусст­вен­ная на­ция или сек­та, ко­то­рая жи­вет за счет пос­то­ян­но­го сме­ше­ния с вы­рож­ден­ца­ми из ок­ру­жа­ю­щей сре­ды» (П­ро­то­ко­лы со­ветс­ких муд­ре­цов. Крас­но­дар. 1995). По­рой уточ­ня­ет: «э­то губ­ка, впи­ты­ва­ю­щая в се­бя из ок­ру­жа­ю­щей сре­ды всех све­же­ис­пе­чен­ных де­ге­не­ра­тов» (Бо­жий на­род. Крас­но­дар. 1995).

Вп­ро­чем, здесь он не ори­ги­на­лен, сле­дуя в фар­ва­те­ре со­от­ветст­ву­ю­щих выс­ка­зы­ва­ний Марк­са, Лас­са­ля, Фурье и Пру­до­на. Ни­че­го не мо­гу ска­зать о Пру­до­не, но тро­и­ца пер­вых – из фа­ри­се­ев.

Вот еще бо­лее све­жие ци­та­ты. Сов­ре­мен­ный фа­ри­сей Ис­раэль Ша­мир в сво­ей статье в га­зе­те «Завт­ра» (2003. № 22, 5–6) ука­зы­ва­ет: «Ев­ре­и» в це­лом или «ев­рейс­кий на­род», или «на­род Из­ра­и­ля», – это не на­род, но ор­га­ни­за­ция, а це­ли и меч­ты ор­га­ни­за­ции не яв­ля­ют­ся сум­мой по­же­ла­ний ее чле­нов». И еще чуть даль­ше уточ­ня­ет: «Ев­рейс­кий на­род» это жест­кая кор­по­ра­ция, возг­лав­ляв­ша­я­ся рав­ви­на­ми и бан­ки­ра­ми». Об­ра­ти­те вни­ма­ние, что по­ня­тие «ев­ре­и» или «ев­рейс­кий на­род» пуб­ли­цист из Из­ра­и­ля пос­то­ян­но бе­рет в ка­выч­ки.

Ока­зы­ва­ет­ся, и В.Ле­нин, как от­ме­ча­ет А.Сол­же­ни­цын (Д­вес­ти лет вмес­те. М. 2002), в ду­хе сво­е­го ин­тер­на­ци­о­на­лиз­ма, и еще от спо­ра с Бун­дом в 1903, при­дер­жи­вал­ся взг­ля­да, что «ев­рейс­кой на­ци­о­наль­нос­ти» и быть не долж­но, и нет ее… В лад ему и Ста­лин счи­тал ев­ре­ев «бу­маж­ной на­ци­ей». Че­рез доб­рые че­ты­ре сот­ни ст­ра­ниц во вто­ром то­ме кни­ги «Д­вес­ти лет вмес­те» А.Сол­же­ни­цын сно­ва возв­ра­ща­ет­ся к этой те­ме, при­во­дя со­от­ветст­ву­ю­щие ци­та­ты из исс­ле­до­ва­ний М.Кро­ля «На­ци­о­на­лизм и ас­си­ми­ля­ция в ев­рейс­кой ис­то­ри­и» («ев­реи – не на­ция, а лишь ре­ли­ги­оз­ная груп­па») и И.Клауз­не­ра «Ли­те­ра­ту­ра на ив­рит в Рос­сии. Кни­га о русс­ком ев­рейст­ве: от 1860-х го­дов до Ре­во­лю­ции 1916 г.», ука­зы­вав­ше­го на рсп­рост­ра­не­ние «те­о­рии, что ев­рейс­кой на­ции нет, а есть лишь «по­ля­ки, фран­цу­зы, нем­цы Мо­и­се­е­ва за­ко­на». Как мы ви­дим, эту же точ­ку зре­ния выс­ка­зы­вал фа­ри­сей Р.Ле­ви в 1911 го­ду.

На мой взг­ляд, ев­реи как на­ци­о­наль­ная груп­па су­щест­ву­ют, но в зна­чи­тель­ной сте­пе­ни они «съ­е­де­ны» фа­ри­се­я­ми.

Пер­вый враг фа­ри­сея – ев­рей, не став­ший фа­ри­се­ем, от­вер­га­ю­щий иу­да­изм, отст­ра­ня­ю­щий от се­бя «го­лу­бую» идею жиз­ни. Вто­рой враг – па­лес­тинс­кий араб и лю­бой араб Ближ­не­го Вос­то­ка, пос­коль­ку по кро­ви он боль­ший се­мит, чем лю­бой фа­ри­сей, и пос­коль­ку в ка­чест­ве пу­те­во­ди­те­ля он изб­рал Ал­ла­ха, а не Ие­го­ву. Тре­тий враг – че­ло­век лю­бой на­ци­о­наль­нос­ти, при­дер­жи­ва­ю­щий­ся тра­ди­ци­он­ной по­ло­вой ори­ен­та­ции и пок­ло­ня­ю­щий­ся За­ра­туст­ре, Буд­де, Криш­не, Ии­су­су и еще ко­му-ли­бо, но не ма­лень­ко­му опе­ре­точ­но­му бож­ку фа­ри­се­ев, по­хо­же­му на Ба­фо­ме­та с женс­ки­ми гру­дя­ми, по­вис­ши­ми над жи­во­том.

Ев­рейс­кий на­род, ес­ли толь­ко мож­но эту часть че­ло­ве­чест­ва счи­тать та­ко­вым, и каж­дый ев­рей в от­дель­нос­ти яв­ля­ют­ся пер­вы­ми жерт­ва­ми фа­ри­сейс­ко­го ка­га­ла.

Я бы не хо­тел быть ев­ре­ем. Это зна­чит быть за­му­ро­ван­ным в фа­ри­сейс­кое гет­то и пол­ностью ут­ра­тить сво­бо­ду.

Вп­ро­чем, чест­но го­во­ря, я не знаю, кем бы я хо­тел быть. Я не хо­тел бы быть нем­цем, анг­ли­ча­ни­ном, фран­цу­зом, дат­ча­ни­ном, шве­дом, ки­тай­цем, пер­сом, вь­ет­нам­цем, япон­цем, мек­си­кан­цем… Я глу­бо­ко ра­зо­ча­ро­ван в че­ло­ве­ке, во всех без иск­лю­че­ния на­ро­дах, во вче­раш­нем и се­год­няш­нем че­ло­ве­чест­ве. Од­на­ко, это – сверх­на­род и сверх­че­ло­век завт­раш­не­го дня – осо­бая те­ма. Вер­нем­ся к пред­ме­ту на­ше­го исс­ле­до­ва­ния.

Зна­чи­тель­ная часть фа­ри­се­ев яв­ля­ет­ся ма­со­на­ми.

Край­не ин­те­ре­сен воп­рос, сколь­ко ны­не ма­со­но­-фа­ри­се­ев в ми­ре? Ка­кое ко­ли­чест­во «ш­ты­ков» на­хо­дит­ся под их зна­ме­нем.

Ле­он де Пон­син, ав­тор кни­ги «Тай­ные си­лы по­за­ди ре­во­лю­ции (Ма­сонст­во и иу­да­изм)», на ко­то­рую я уже ссы­лал­ся, ут­верж­да­ет, что в пер­вой тре­ти ХХ сто­ле­тия во Фран­ции бы­ло око­ло 50 ты­сяч ма­со­нов. Нор­манн Ма­кен­зи в сво­ей кни­ге «Тай­ные об­щест­ва» ука­зы­ва­ет, что в се­ре­ди­не ХХ ве­ка в Анг­лии бы­ло 750 ты­сяч ма­со­нов, а в США – бо­лее че­ты­рех мил­ли­о­нов. За­пад­но-­гер­манс­кая эн­цик­ло­пе­дия из­да­ния 1966 го­да со­об­ща­ла, что в ми­ре нас­чи­ты­ва­лось 32 370 ма­сонс­ких лож с 6 155 000 чле­нов. По дру­гим дан­ным, ко­то­рые при­во­дит Эрнст Ген­ри в сво­ей статье, по­ме­щен­ной в кни­ге «За ку­ли­са­ми ви­ди­мой влас­ти», чис­ло ма­со­нов в ми­ре уже в 50-х го­дах дос­ти­га­ло де­ся­ти мил­ли­о­нов. В.Стар­цев в пре­дис­ло­вии к этой же кни­ге уве­дом­ля­ет, что к 1984 го­ду, по дан­ным аме­ри­канс­кой прес­сы, ле­галь­ные, отк­ры­тые ло­жи нас­чи­ты­ва­ют в сво­их ря­дах в США не ме­нее пя­ти мил­ли­о­нов че­ло­век, и де­сят­ки и сот­ни ты­сяч ма­со­нов сос­то­ят в ло­жах Ве­ли­коб­ри­та­нии, Фран­ции, Ита­лии, Гер­ма­нии, Шве­ции и мно­гих дру­гих ст­ра­нах Ев­ро­пы, Аме­ри­ки, Азии. К ру­бе­жу ХХ и ХХI сто­ле­тий ко­ли­чест­во ма­со­нов на зем­ном ша­ре, ес­тест­вен­но, силь­но воз­рос­ло.

Па­рал­лель­но с об­щим ма­сонст­вом, где фа­ри­сеи яв­ля­ют­ся, по су­щест­ву, хо­зя­е­ва­ми, су­щест­ву­ет еще гус­тая сеть чис­то фа­ри­сейс­ких ма­сонс­ких об­ществ, ку­да го­ев не пус­ка­ют и на по­рог. Эти фа­ри­сеи-ма­со­ны яв­ля­ют­ся, как пра­ви­ло, од­нов­ре­мен­но чле­на­ми ма­сонст­ва го­ев, то есть прак­ти­ку­ет­ся двой­ное членст­во. И, та­ким об­ра­зом, фа­ри­сеи со­би­ра­ют в ма­сонст­ве го­ев важ­ную ин­фор­ма­цию и, как пче­лы, не­сут ее в чис­то фа­ри­сейс­кое ма­сонст­во, ку­да го­ям вход зап­ре­щен ка­те­го­ри­чес­ки (По Гр.Кли­мо­ву).

Яр­кий свет на ма­сонст­во ХХ ве­ка про­лил скан­дал, свя­зан­ный с ра­зоб­ла­че­ни­ем под­рыв­ной де­я­тель­нос­ти тай­ной ма­сонс­кой ло­жи П-2 в Ита­лии. Эта ис­то­рия чем-то срод­ни ра­зоб­ла­че­нию ана­ло­гич­ных «под­рыв­ни­ков», свя­зан­ных с Ор­де­ном ил­лю­ми­на­тов Ада­ма Вейс­хауп­та, о ко­то­ром я уже го­во­рил. Ни­че­го не из­ме­ни­лось за два ве­ка в ме­то­ди­ке и так­ти­ке дейст­вий ма­со­но­-фа­ри­се­ев.

Во вре­мя обыс­ка на вил­ле, при­над­ле­жа­щей ве­ли­ко­му ма­гист­ру ло­жи П-2 Ли­чо Джел­ли, в на­ча­ле 1981 го­да был най­ден спи­сок, со­дер­жа­щий име­на 962 чле­нов этой ма­сонс­кой ло­жи. Ло­жа П-2 бы­ла не за­ре­гист­ри­ро­ва­на и, сле­до­ва­тель­но, бы­ла тай­ной, при­чем обс­то­я­тельст­ва расс­ле­до­ва­ния да­ли ос­но­ва­ния за­по­доз­рить чле­нов ло­жи в под­го­тов­ке го­су­дарст­вен­но­го пе­ре­во­ро­та в Ита­лии.

И сно­ва, как во­дит­ся у ма­со­нов, это был поч­ти де­тек­тив – с убийст­ва­ми, по­ве­шень­ем, по­бе­гом из тюрь­мы. В свое вре­мя ми­ро­вая прес­са мно­го и под­роб­но пи­са­ла об этом де­ле. Я сош­люсь на статьи В.Стар­це­ва, Эрнс­та Ген­ри, В.Куд­ряв­це­ва и В.Ар­те­мо­ва в упо­мя­ну­тых уже мной ис­точ­ни­ках.

29 мая 1982 го­да про­ку­рор Ри­ма Аки­ле Га­луч­чи, как и сле­до­ва­ло ожи­дать (пос­коль­ку, ве­ро­ят­но, сам был ма­со­ном), оп­рав­дал мно­гих из тех, кто при­над­ле­жал к ло­же П-2. Сре­ди них был пред­се­да­тель со­ве­та ди­рек­то­ров круп­ней­ше­го част­но­го бан­ка «Бан­ко Амб­ро­зи­а­но» Ро­берт Каль­ви. Но в чем-то прошт­ра­фил­ся, бед­ня­га. На­вер­ное, не так, как сле­до­ва­ло, вел се­бя на следст­вии. Воз­мож­но, рас­пус­тил язык. Сек­ре­тар­шу Каль­ви 17 ию­ня 1982 го­да наш­ли мерт­вой. Она яко­бы по­кон­чи­ла с со­бой. А сам Каль­ви на­ка­ну­не бе­жал из Ита­лии на част­ном са­мо­ле­те, за штур­ва­лом ко­то­ро­го на­хо­дил­ся член ло­жи П-2 Па­о­ло Ум­бер­ти. Это бы­ли пос­лед­ние дни бан­ки­ра. 19 ию­ня его те­ло, об­ла­чен­ное в пре­вос­ход­ный чер­ный кос­тюм, наш­ли ак­ку­рат­но под­ве­шен­ным за шею под лон­донс­ким мос­том, но­ся­щим наз­ва­ние «Чер­ные брать­я». Сим­во­лы и мет­ки – это всег­да вос­пи­та­тель­ный урок брать­ям-ма­со­нам. Ве­ро­ят­но, этот урок на­до бы­ло сим­во­ли­чес­ки обоз­на­чить и в слу­чае с Ро­бер­том Каль­ви.

Что же даль­ше? А даль­ше, в ап­ре­ле 1983 го­да, римс­кий судья Э.Ку­дил­ло (у не­го не бы­ло про­ти­во­ре­чий с про­ку­ро­ром Ри­ма А.Га­луч­чи) вы­нес ре­ше­ние о прек­ра­ще­нии расс­ле­до­ва­ния де­я­тель­нос­ти ло­жи П-2 и сня­тии об­ви­не­ний со всех чле­нов этой ло­жи. Од­на­ко, Ли­чо Джел­ли бы­ло ре­ше­но все-та­ки су­дить за шпи­о­наж и под­го­тов­ку ан­ти­го­су­дарст­вен­но­го за­го­во­ра. Еще в 1982 го­ду Джел­ли был об­на­ру­жен по­ли­ци­ей в Швей­ца­рии, где ск­ры­вал­ся не­ле­галь­но, а за­тем был арес­то­ван. В ав­гус­те 1983 го­да дол­жен был быть ре­шен воп­рос о вы­да­че ве­ли­ко­го ма­гист­ра влас­тям Ита­лии. Но слу­чи­лось не­воз­мож­ное: 10 ав­гус­та, прер­вав пе­ре­да­чи, ра­дио и те­ле­ви­де­ние Ита­лии и ря­да дру­гих ст­ран со­об­щи­ли о по­бе­ге ма­со­на вы­со­кой сте­пе­ни пос­вя­ще­ния из неп­рис­туп­ной швей­царс­кой тюрь­мы.

Но де­ло не в де­тек­тив­ных хит­росп­ле­те­ни­ях сю­же­та, глав­ным ге­ро­ем ко­то­ро­го явил­ся Джел­ли. Для нас ло­жа П-2 долж­на быть ин­те­рес­на как мо­дель, про­ли­ва­ю­щая свет на сов­ре­мен­ное ма­сонст­во, на его воз­мож­нос­ти. Это уже не воз­мож­нос­ти ма­со­нов во вре­ме­на Ада­ма Вейс­хауп­та.

Там го­су­дарст­во все-та­ки по­бе­ди­ло ил­лю­ми­на­тов. Здесь же ма­со­ны одер­жа­ли уже по­бе­ду над го­су­дарст­вом.

Ког­да бы­ло раск­ры­то де­ло П-2, ока­за­лось, что в тай­ную ло­жу, осу­ществ­ляв­шую под­го­тов­ку к го­су­дарст­вен­но­му пе­ре­во­ро­ту, вхо­ди­ли ми­нистр юс­ти­ции, ми­нистр тру­да, ми­нистр внеш­ней тор­гов­ли, на­чаль­ник его от­де­ла пе­ча­ти, за­мес­ти­тель ми­нист­ра обо­ро­ны, на­чаль­ник ге­не­раль­но­го шта­ба, на­чаль­ник служ­бы внут­рен­ней бе­зо­пас­нос­ти, на­чаль­ник раз­вед­ки и контр­раз­вед­ки, Ге­не­раль­ный сек­ре­тарь ми­нис­терст­ва иност­ран­ных дел, на­чаль­ник кан­це­ля­рии премь­ер-ми­нист­ра и мно­жест­во дру­гих вы­со­ко­пос­тав­лен­ных лиц. Ины­ми сло­ва­ми, клю­че­вые пос­ты в уп­рав­ле­нии внут­рен­ней и внеш­ней по­ли­ти­кой, эко­но­ми­кой, во­о­ру­жен­ны­ми си­ла­ми, спецс­луж­ба­ми бы­ли за­ня­ты брать­я­ми-ма­со­на­ми. Сис­те­ма цеп­но­го ох­ва­та об­щест­ва расп­рост­ра­ня­лась и на вер­хуш­ку прес­туп­но­го ми­ра. П-2 дейст­во­ва­ла в тес­ном кон­так­те с си­ци­лийс­кой ма­фи­ей; боль­ше то­го, «бос­сы» этой ма­фии яв­ля­лись чле­на­ми ма­сонс­кой ло­жи. Тер­ро­рис­ты из зна­ме­ни­тых «К­рас­ных бри­гад» так­же по-родст­вен­но­му кон­так­ти­ро­ва­ли с П-2. Арес­то­ван­ный пол­ков­ник Спь­яц­ци из спецс­лужб на доп­ро­се за­я­вил, что ма­со­ны на­ла­ди­ли кон­так­ты меж­ду си­ци­лийс­кой ма­фи­ей, под­поль­ны­ми тер­ро­рис­ти­чес­ки­ми груп­па­ми, италь­янс­ки­ми спецс­луж­ба­ми и ЦРУ.

Про­дол­жу спи­сок жертв, по­гиб­ших в свя­зи с расс­ле­до­ва­ни­ем де­ла П-2. В Ита­лии был убит жур­на­лист С.Пе­ко­рел­ли, свя­зан­ный с ма­со­на­ми и слиш­ком мно­го знав­ший о сек­ре­тах П-2. Во Фран­ции – инс­пек­тор фран­цузс­кой по­ли­ции, член ма­сонс­кой ор­га­ни­за­ции «С­луж­ба граж­данс­ких дейст­вий» Жак Масье, зверс­ки ис­тер­зан­ный вмес­те с пятью чле­на­ми сво­ей семьи.

Что лю­бо­пыт­но, ло­жа П-2, или Про­па­ган­да-2 да­ле­ко не единст­вен­ная в Ита­лии. По дан­ным италь­янс­кой га­зе­ты «С­там­па» на мо­мент скан­да­ла с тай­ной ло­жей П-2 в ст­ра­не дейст­во­ва­ло еще 526 отк­ры­тых ма­сонс­ких лож, то есть за­ре­гист­ри­ро­ван­ных, ко­то­рые нас­чи­ты­ва­ли в сво­их ря­дах свы­ше двад­ца­ти ты­сяч чле­нов. Око­ло 90% выс­ше­го ру­ко­водст­ва ст­ра­ны, круп­ных про­мыш­лен­ни­ков, бан­ки­ров, де­я­те­лей куль­ту­ры, жур­на­лис­тов яв­ля­лись чле­на­ми этих лож.

Пов­то­ряю, де­ло не в П-2 и не в италь­янс­ком ма­сонс­ком фе­но­ме­не как та­ко­вом. Прос­то чис­тый слу­чай, как ког­да-то и в ис­то­рии с Ада­мом Вейс­хауп­том, вск­рыл вне­зап­но ка­кие-то не­из­вест­ные де­та­ли. Но ана­ло­гич­ная кар­ти­на – сра­ще­ние ма­сонст­ва с го­су­дарст­вен­ным ап­па­ра­том, спецс­луж­ба­ми, ар­мейс­кой вер­хуш­кой, прес­туп­ным ми­ром, тер­ро­рис­ти­чес­ки­ми груп­пи­ров­ка­ми – ха­рак­тер­на и для всех дру­гих ст­ран: Ве­ли­коб­ри­та­нии, США, Фран­ции, Гер­ма­нии, Шве­ции. И точ­но та­кую кар­ти­ну, ду­маю, мож­но во­об­ра­зить и по от­но­ше­нию к Рос­сии. По­ла­гаю, ни­ка­ких су­щест­вен­ных от­ли­чий не бу­дет. Толь­ко име­на бу­дут дру­гие. Вот еще – бо­лее све­жие дан­ные о ма­сонст­ве. В мар­те 2003 го­да в Ду­ме Ук­ра­и­ны проз­ву­ча­ло сен­са­ци­он­ное со­об­ще­ние о том, что от­ны­не вся выс­шая власть в рес­пуб­ли­ке сос­ре­до­то­че­на в ру­ках око­ло трех­сот «дер­жав­ных гро­ма­дян са­мо­го вы­со­ко­го ран­га», вс­ту­пив­ших в ма­сонс­кую ло­жу «Ве­ли­ко­го При­о­ра­та Ор­де­на Свя­то­го Ста­нис­ла­ва» с ру­ко­во­дя­щим цент­ром в Лон­до­не.

Глав­ная цель но­во­го зак­ры­то­го власт­но­го об­ра­зо­ва­ния – «объ­е­ди­не­ние пра­вя­щей кас­ты ст­ра­ны – лю­дей «с го­лу­бой кровь­ю» – для ут­верж­де­ния на Ук­ра­и­не «об­ще­че­ло­ве­чес­ких ци­ви­ли­за­ци­он­ных цен­нос­тей» пу­тем кру­го­вой по­ру­ки выс­ше­го эше­ло­на пра­ви­тельст­вен­ных и си­ло­вых ст­рук­тур. Каж­дый из вс­ту­па­ю­щих в Ор­ден за­пол­ня­ет ан­ке­ту, по­лу­чен­ную из Лон­до­на, и кля­нет­ся в том, что бу­дет «неу­кос­ни­тель­но под­чи­нять­ся Ве­ли­ко­му Ма­гист­ра­ту и иным выс­шим по ран­гу чле­нам Ор­де­на во всех воп­ро­сах за­кон­но­го нас­ле­дия и юрис­дик­ции Ор­де­на». Пол­ноп­рав­ным чле­ном Ор­де­на ста­но­вит­ся толь­ко тот, чья кан­ди­да­ту­ра ут­верж­да­ет­ся Лон­до­ном. По ог­ла­шен­ным в пар­ла­мен­те Ук­ра­и­ны дан­ным, пер­вы­ми зва­ние «ше­валь­е» и «ка­ва­лерст­ву­ю­щей да­мы» рес­пуб­ли­ки по­лу­чи­ли пре­зи­дент Ук­ра­и­ны Ле­о­нид Куч­ма и его суп­ру­га Люд­ми­ла Куч­ма. Да­лее, по власт­но­му ран­жи­ру чле­на­ми Ор­де­на Ве­ли­ко­го Ма­гист­ра­та ста­ли ви­це-премь­ер Н.Аза­ров, гла­ва служ­бы бе­зо­пас­нос­ти Ук­ра­и­ны Л.Дер­кач (вку­пе со все­ми сво­и­ми за­мес­тит­е­ля­ми), экс-пре­зи­дент Ук­ра­и­ны Л.Крав­чук, экс-премь­ер В.Пус­то­вой­тен­ко, ми­нистр внут­рен­них дел Ю.Крав­чен­ко, экс-ми­нистр обо­ро­ны А.Кузь­мук, быв­ший и дейст­ву­ю­щий Ге­не­раль­ные про­ку­ро­ры М.По­те­бень­ко и С.Пис­кун, гла­ва Гос­комг­ра­ниц Б.Алек­се­ен­ко, гла­ва Гос­ко­мох­ра­ны В.Ше­пель, гла­ва на­ло­го­вой служ­бы Ю.Со­лов­ков, пред­се­да­тель Ко­ми­те­та мо­ло­деж­ных ор­га­ни­за­ций ст­ра­ны В.Ря­би­ка, гла­ва Цент­риз­бир­ко­ма Ук­ра­и­ны М.Ря­бец… В но­вой ма­сонс­кой ло­же сос­то­ит так­же нес­коль­ко де­сят­ков ге­не­ра­лов си­ло­вых ве­домств, а кро­ме то­го и ряд «на­и­бо­лее прод­ви­ну­тых к об­ще­че­ло­ве­чес­ким ци­ви­ли­за­ци­он­ным цен­нос­тям» гу­бер­на­то­ров. (Со­ветс­кая Рос­сия, 2003. 24 апр.).

Как от­ме­ча­ет ав­тор статьи В.Бак­ла­нов, не­пос­редст­вен­ным ку­ра­то­ром ма­сонс­кой ло­жи на Ук­ра­и­не яв­ля­ет­ся не­кий Па­вел Вя­лов, ни­ко­му до­се­ле не­из­вест­ный, ве­ро­ят­но, из фа­ри­се­ев. Во вся­ком слу­чае фа­ри­сей Со­рос яв­ля­ет­ся уже его ку­ра­то­ром.

Нар­ко­тор­гов­ля, пре­зи­дентс­кие и пар­ла­ментс­кие вы­бо­ры в раз­ных ст­ра­нах, меж­ду­на­род­ный тер­ро­ризм, мир шоу­биз­не­са и сек­сус­луг, ло­каль­ные вой­ны, конт­роль средств мас­со­вой ин­фор­ма­ции, свя­зи с прес­туп­ным ми­ром и ле­вы­ми дви­же­ни­я­ми, как, вп­ро­чем, в рав­ной сте­пе­ни и с пра­вы­ми – все это и мно­гое дру­гое в сфе­ре вли­я­ния сов­ре­мен­но­го ма­сонст­ва.

Глав­ной чер­той ма­сонс­ко­го Ор­де­на в кон­це ХХ и в на­ча­ле ХХI сто­ле­тий по-преж­не­му яв­ля­ет­ся его мно­гос­ту­пен­ча­тость. Все его чле­ны на­хо­дят­ся на раз­ных уров­нях пос­вя­ще­ния в це­ли ор­га­ни­за­ции и со­от­ветст­вен­но сво­ей сте­пе­ни име­ют власть над ни­жес­то­я­щи­ми «б­рать­я­ми» и долж­ны, в свою оче­редь, под­чи­нять­ся вы­шес­то­я­щим. Ма­со­ны по-преж­не­му не долж­ны, как пра­ви­ло, знать о том, что над ни­ми на­хо­дит­ся очень боль­шое ко­ли­чест­во этих сте­пе­ней. Поэ­то­му, как и в ста­ри­ну, су­щест­ву­ют ма­сонс­кие сис­те­мы не толь­ко с 3, 9, 18, 33 сте­пе­ня­ми, но и с 99 сте­пе­ня­ми пос­вя­ще­ния, или «г­ра­ду­са­ми». Та­кой по­ря­док пост­ро­е­ния Ор­де­на, ви­ди­мо, се­бя ис­то­ри­чес­ки оп­рав­дал.

Каж­дая сту­пень – оп­ре­де­лен­ный ин­фор­ма­ци­он­ный барь­ер.

Выс­шим ие­рар­хам ма­сонст­ва вов­се не нуж­но, что­бы мас­са ря­до­вых ма­со­нов зна­ла или до­га­ды­ва­лась об их це­лях.

При­ве­ду по это­му по­во­ду мне­ние ис­то­ри­ка И.Гла­зе­на­па, выс­ка­зан­ное им в те­ле­ви­зи­он­ной пе­ре­да­че «Ост­ро­ва па­мя­ти» в 1992 го­ду:

«…­Ма­со­ны ду­ма­ют, что они пос­лед­няя инс­тан­ция в ми­ре, но они страш­но оши­ба­ют­ся. Мы име­ем де­ло с за­ку­лис­ной си­лой, ко­то­рая на­хо­дит­ся над ма­со­на­ми. Пос­лед­няя инс­тан­ция сос­то­ит из ре­ли­ги­оз­ных су­е­вер­ных фа­на­ти­ков, при­да­ю­щих гро­мад­ное зна­че­ние сим­во­лам. Ро­ма­но­вы бы­ли унич­то­же­ны, как сим­вол Рос­сии. Рос­сию унич­то­жи­ли в 17-ом го­ду, как сим­вол хрис­ти­анст­ва, пос­лед­не­го пре­пятст­вия на пу­ти этой ми­ро­вой ма­фии к гос­подст­ву».

Ма­сонс­кие сек­ре­ты ны­не, как я уже го­во­рил, не сек­ре­ты. Прав­да, их расп­рост­ра­не­ние серь­ез­но ог­ра­ни­чи­ва­ет ма­сонс­кая цен­зу­ра.

На­пом­ню о пер­вом слу­чае ра­зоб­ла­че­ния ма­сонст­ва в 1785 го­ду, ког­да курь­ер ма­сонс­кой ор­га­ни­за­ции ба­варс­ких ил­лю­ми­на­тов Ланц был по­ра­жен мол­ни­ей в Ре­генс­бур­ге. Еще бо­лее вну­ши­тель­ное ра­зоб­ла­че­ние ма­сонс­ких тайн, по Род­за­евс­ко­му, от­но­сит­ся к 1845 го­ду, ког­да Ва­ти­кан ов­ла­дел до­ку­мен­та­ми ма­сонс­ко­го об­щест­ва «Вы­со­кой римс­кой вен­ты». Факт треть­е­го слу­чая ра­зоб­ла­че­ния имел мес­то уже в ХХ ве­ке, в Венг­рии, ког­да пос­ле па­де­ния фа­ри­сея Бе­ла Ку­на, па­ла­ча Кры­ма и Венг­рии, од­но­го из вид­ней­ших де­я­те­лей Ко­мин­тер­на, вре­мен­но, на три ме­ся­ца, зах­ва­тив­ше­го власть в Венг­рии (поз­же с ним расп­ра­вит­ся Ста­лин) ар­хи­вы лож Бу­да­пеш­та ока­за­лись в рас­по­ря­же­нии венг­ров. Зах­ва­чен­ные до­ку­мен­ты да­ва­ли чет­кое предс­тав­ле­ние о ме­то­дах ра­бо­ты ма­со­нов, их борь­бе с цер­ковью и пре­по­да­ва­ни­ем ре­ли­гий в шко­лах, кам­па­нии за все­об­щее из­би­ра­тель­ное пра­во, по­ли­ти­ке в от­но­ше­нии на­ци­о­наль­нос­тей и их ин­тер­на­ци­о­наль­ной тен­ден­ции. Мно­го­чис­лен­ные до­ку­мен­ты по­ка­зы­ва­ли, что в Венг­рии, как и вез­де, ма­сонст­во яв­ля­лось, глав­ным об­ра­зом, фа­ри­сейс­ким де­лом. Текст при­ся­ги, да­ва­е­мой чле­на­ми, – на ив­ри­те. Тай­ная тер­ми­но­ло­гия – на ив­ри­те.

Еще бо­лее гран­ди­оз­ные ма­те­ри­а­лы о ма­сонст­ве в рас­по­ря­же­ние че­ло­ве­чест­ва по­па­ли пос­ле зак­ры­тия ма­сонс­ких лож в Ита­лии в 1923 го­ду и зах­ва­та ар­хи­вов «Ве­ли­ко­го Вос­то­ка» в Па­ри­же в 1940 го­ду, ког­да ту­да вош­ли гер­манс­кие войс­ка. Од­нов­ре­мен­но в на­ча­ле со­ро­ко­вых го­дов сце­на­рии тай­ных мис­те­рий, под­лин­ные сек­рет­ные пред­ме­ты обс­та­нов­ки ма­сонс­ких лож, оде­я­ний, сим­во­лов, до­ку­мен­тов, ри­ту­а­лов бы­ли в ог­ром­ном ко­ли­чест­ве взя­ты японс­ки­ми влас­тя­ми из глав­ной штаб-квар­ти­ры ма­со­нов в Гон­кон­ге, из ма­сонс­кой ло­жи в Кан­то­не, цент­раль­ной Гранд-ло­жи в Гол­ландс­кой Ин­дии – во вре­мя бо­е­вых опе­ра­ций в Ки­тае, на Ма­ла­ях, в Син­га­пу­ре и в Юж­ных мо­рях. Ма­ло кто пом­нит сей­час, что гран­ди­оз­ные ан­ти­ма­сонс­кие выс­тав­ки, сос­то­я­щие из под­лин­ных пред­ме­тов и до­ку­мен­тов, сос­то­я­лись в 1940 го­ду в Па­ри­же и в 1943 го­ду в То­кио.

Из до­ку­мен­тов, предс­тав­лен­ных на выс­тав­ках, явст­во­ва­ло, что для ма­со­нов обя­за­тель­но изу­че­ние ив­ри­та. В част­нос­ти, русс­кие ма­со­ны изу­ча­ли его под ру­ко­водст­вом рав­ви­на.

Мы (я имею в ви­ду сво­их чи­та­те­лей), ве­ро­ят­но, уже по­ня­ли, чем «пах­нет» ма­сонст­во, ког­да вмес­те изу­ча­ли ув­ле­чен­ность Ива­на Его­ро­ви­ча Швар­ца, из­вест­но­го рос­сийс­ко­го ма­со­на кон­ца ХVIII ве­ка, ко­то­ро­го в Гер­ма­нии зва­ли Ио­ган­ном Ге­ор­гом, а где-то в треть­ем мес­те, воз­мож­но, еще как-то, «Те­о­ре­ти­чес­ким гра­ду­сом Со­ло­мо­но­вых наук». Да, выс­шие сту­пе­ни ма­сонс­ко­го Ор­де­на Со­ло­мо­но­вы­ми нау­ка­ми про­пи­та­ны ос­но­ва­тель­но. И за два ве­ка здесь не про­и­зош­ло ни­ка­ких из­ме­не­ний.

Са­мые верх­ние сту­пе­ни ма­сонс­кой ие­рар­хи­чес­кой лест­ни­цы, аб­со­лют­но нез­ри­мые сни­зу, как ут­верж­да­ют спе­ци­а­лис­ты, мо­гут за­ни­мать лишь ле­ви­ты – «ко­ле­но» слу­жи­те­лей куль­та в хра­ме Со­ло­мо­на (ле­ви­ты – бо­лее древ­няя ор­га­ни­за­ция, чем ор­га­ни­за­ция фа­ри­сейс­ка­я; ис­поль­зо­ван прин­цип ко­ле­са в ко­ле­се). При­чем мы здесь ви­дим как бы трой­ное ко­ле­со. Ко­ле­со ле­ви­тов вра­ща­ет­ся в ко­ле­се фа­ри­се­ев. Ко­ле­со фа­ри­се­ев – в ко­ле­се тамп­ли­е­ров, за­тем ма­со­нов, ком­му­нис­тов, сно­ва ма­со­нов. А в цент­ре это­го су­перв­ра­ща­тель­но­го, под­час раз­нос­то­рон­не­го, раз­ноу­голь­но­го по от­но­ше­нию друг к дру­гу кру­го­о­бо­ро­та – ле­ви­ты. Имен­но те су­е­вер­ные ре­ли­ги­оз­ные фа­на­ти­ки, о ко­то­рых го­во­рил по те­ле­ви­де­нию И.Гла­зе­нап.

По­ра­зи­тель­ная по фан­тас­тич­нос­ти и проч­нос­ти конст­рук­ция, ухо­дя­щая ку­да-то к ран­неп­ле­мен­ным, до­ци­ви­ли­за­ци­он­ным ве­ро­вань­ям!

На глу­бо­кую связь с иу­да­из­мом ука­зы­ва­ет и сим­во­ли­ка ма­со­нов: звез­да Да­ви­да, звез­да Со­ло­мо­на, се­мис­веч­ник, свит­ки То­ры, треу­голь­ник, об­ра­щен­ный од­ним кон­цом к го­ло­ве но­во­об­ра­ща­е­мо­го в ма­сонст­во…

Еще важ­нее, от­ме­ча­ют В.Куд­ряв­цев и В.Ар­те­мов, те­о­ре­ти­чес­кие ас­пек­ты.

Я уже го­во­рил о кни­ге круп­ней­ше­го ма­со­на ХVIII ве­ка Сен-Мар­те­на «О заб­луж­де­ни­ях и ис­ти­не…». В ней из­ла­га­ет­ся уче­ние Каб­ба­лы о воз­мож­нос­ти воз­рож­де­ния со­вер­шен­но­го пер­во­че­ло­ве­ка, ду­ша ко­то­ро­го бы­ла со­е­ди­не­на с Бо­гом (и он сам был, по су­щест­ву, Бо­гом), из сов­ре­мен­но­го не­со­вер­шен­но­го и пад­ше­го че­ло­ве­ка. Ле­ви­ты и фа­ри­сеи хит­ро при­ду­ма­ли: ока­зы­ва­ет­ся, ма­сонс­кие сте­пе­ни, о ко­то­рых мы не раз го­во­ри­ли, с дру­гой сто­ро­ны, яв­ля­ют­ся и эта­па­ми воз­рож­де­ния. Ес­тест­вен­но, что бо­лее «воз­рож­ден­ный», а зна­чит – бо­лее приб­ли­жен­ный к пер­во­че­ло­ве­ку и Бо­гу мо­жет и дол­жен уп­рав­лять ме­нее со­вер­шен­ны­ми и тем бо­лее про­фа­на­ми (то есть, не­ма­со­на­ми). По­че­му Сен-Мар­тен с гне­вом об­ру­ши­вал­ся на сов­ре­мен­ные ему го­су­дарст­вен­ные, об­щест­вен­ные и цер­ков­ные уч­реж­де­ния? При­чи­на прос­та. Что­бы исп­ра­вить их, счи­тал он, на­до пос­та­вить на всех сту­пе­нях влас­ти «п­риб­ли­жен­ных к Бо­гу». Нуж­но толь­ко до­ба­вить: под Бо­гом здесь на­до по­ни­мать не Бо­га лю­дей, а Бо­га фа­ри­се­ев Ие­го­ву. Иде­а­лом, по Сен-Мар­те­ну, яв­ля­ет­ся аб­со­лют­ная власть са­мо­го «со­вер­шен­но­го» че­ло­ве­ка, то есть на­и­бо­лее приб­ли­жен­но­го к Бо­гу-Ие­го­ве, ина­че го­во­ря, ма­со­на выс­шей сте­пе­ни пос­вя­ще­ния. А пос­коль­ку ма­со­ном выс­шей сте­пе­ни пос­вя­ще­ния мо­жет быть толь­ко ле­вит (да­же не фа­ри­сей), то по­нят­но, от­ку­да и ку­да ду­ет ве­тер.

Че­ло­век, пре­бы­ва­ю­щий на са­мой верх­ней сту­пе­ни ма­со­но-фа­ри­сейс­ко-ле­витс­кой пи­ра­ми­ды име­ет (и так есть, на­вер­ное, на са­мом де­ле) не­ог­ра­ни­чен­ную власть над жизнью и сос­то­я­ни­ем ду­ха всех чле­нов ор­га­ни­за­ции фа­ри­се­ев и ма­со­нов. Я по­че­му-то предс­тав­ляю его в об­ра­зе по­лу­су­мас­шед­ше­го или аб­со­лют­но су­мас­шед­ше­го ста­ри­ка, про­шед­ше­го в детст­ве и юнос­ти схо­лас­ти­чес­кую шко­лу уче­бы в «хы­де­ре», «быс-мед­ре­се», в тал­му­ди­чес­кой ака­де­мии «быс-еши­бот», за­тем мно­го­лет­нюю ие­зу­итс­ко-рав­винс­кую нау­ку вос­пи­та­ния сре­ди дру­гих та­ких же рав­ви­нов, воб­рав­ше­го в се­бя за дол­гие го­ды все лже­мудрст­во­ва­ние и ску­доу­мие То­ры и Тал­му­да, вы­зуб­рив­ше­го на­и­зусть все сто то­мов ком­мен­та­ри­ев к ним и в ито­ге пол­ностью по­те­ряв­ше­го че­ло­ве­чес­кую ду­шу и аб­со­лют­но ут­ра­тив­ше­го все воз­мож­ные че­ло­ве­чес­кие ка­чест­ва. Ско­рее, это уже не че­ло­век, а не­кое ст­ран­ное, по­лу­фан­тас­ти­чес­кое, все­це­ло зом­би­ро­ван­ное су­щест­во. И вот та­кой зом­би-монстр – и в этом горь­кий па­ра­докс бы­тия – и ру­ко­во­дит, по всей ви­ди­мос­ти, всей мно­го­мил­ли­он­ной ар­ми­ей ма­со­но-­фа­ри­се­ев.

По дан­ным италь­янс­кой га­зе­ты «Ре­пуб­ли­ка» штаб-к­вар­ти­ра «ис­пол­ни­тель­но­го ма­сонс­ко­го цент­ра» рас­по­ла­га­ет­ся в Мон­те-Кар­ло, а «ис­пол­ни­тель­ные джун­ты» – в Па­ри­же, Же­не­ве, Нью-Йор­ке. Где раз­ме­ща­ет­ся ду­хов­ный центр ми­ро­во­го фа­ри­се­е­ма­сонст­ва, не­из­вест­но.

Вп­ро­чем, об этом мож­но до­га­дать­ся. Внут­ри­ма­сонс­кий ор­ден «Б­най Брит», ку­да дос­туп фа­ри­се­ям из неи­у­де­ев со­вер­шен­но зак­рыт, мозг и власт­ные ру­ки ми­ро­во­го ма­сонст­ва, его штаб-квар­ти­ра на­хо­дит­ся в Чи­ка­го. Из­вест­но, что пер­во­на­чаль­но ор­ден воз­ник в 1843 го­ду. Вто­рая по сче­ту ло­жа отк­ры­лась в го­ро­де Цин­цин­на­ти, за­тем бы­ла соз­да­на Ве­ли­кая Ло­жа № 8 в Бер­ли­не в 1885 го­ду, вс­лед за ко­то­рой бы­ли соз­да­ны Ве­ли­кие Ло­жи в Ру­мы­нии и Авст­ри­и…

И смеш­но чи­тать у то­го же Эрнс­та Ген­ри, что меж­ду­на­род­ное ма­сонст­во ни­ког­да не бы­ло и по сей день не яв­ля­ет­ся еди­ной ор­га­ни­за­ци­ей, что, воп­ре­ки ут­верж­де­ни­ям, ни­ка­ко­го «ма­сонс­ко­го ин­тер­на­ци­о­на­ла», ст­ре­мя­ще­го­ся к соз­да­нию «ми­ро­вой рес­пуб­ли­ки», не су­щест­ву­ет. Здесь, ско­рее все­го, сле­ду­ет ве­рить та­ким те­о­ре­ти­кам фа­ри­се­е­ма­сонст­ва, как Сен-Мар­тен, и та­ким прак­ти­кам, как быв­ший гер­манс­кий ми­нистр иност­ран­ных дел, уби­тый в 1922 го­ду Валь­тер Ра­те­нау.

Пос­лед­ний в ка­нун Рож­дест­ва 1909 го­да об­ро­нил од­ну при­ме­ча­тель­ную фра­зу: «Т­рис­та че­ло­век, ко­то­рые зна­ют друг дру­га, вер­шат эко­но­ми­чес­кие судь­бы кон­ти­нен­тов и ищут се­бе пре­ем­ни­ков сре­ди сво­их пос­ле­до­ва­те­лей» (К­ри­ти­ка эпо­хи. Бер­лин. 1920).

Да, ве­ли­кий нез­ри­мый дес­пот-ле­вит, не ме­нее та­инст­вен­ный «Ко­ми­тет 300» со сво­и­ми ис­пол­ни­тель­ны­ми ор­га­на­ми, мно­го­мил­ли­он­ные от­ря­ды фа­ри­се­е­ма­со­нов… А под ни­ми, под их неп­ре­ре­ка­е­мой властью, с их точ­ки зре­ния, – вся ос­таль­ная мас­са «не­пос­вя­щен­ных» и «неп­рос­ветв­лен­ных» про­фа­нов, дос­та­точ­но, вп­ро­чем, про­ре­жен­ная и аб­со­лют­но под­конт­роль­ная. И та­ко­во, ока­зы­ва­ет­ся, ис­ко­мое ве­ка­ми и ты­ся­че­ле­ти­я­ми «царст­во Бо­жие на зем­ле». Царст­во – по Ие­го­ве.


* * *

Да­вай­те пос­мот­рим, что это та­кое?

Пер­вое приб­ли­же­ние к не­му или пред­вос­хи­ще­ние это­го царст­ва мож­но най­ти в «Отк­ро­ве­нии Св.Ио­ан­на Бо­гос­ло­ва», во мно­гих мес­тах Вет­хо­го за­ве­та и в Тал­му­де.

«И он (зверь из безд­ны) сде­ла­ет то, что всем, ма­лым и ве­ли­ким, бо­га­тым и ни­щим, сво­бод­ным и ра­бам, по­ло­же­но бу­дет на­чер­та­ние на пра­вую ру­ку их (клей­ме­ни­е), или на че­ло их. И что ни­ко­му нель­зя бу­дет ни по­ку­пать, ни про­да­вать, кро­ме то­го, кто име­ет это на­чер­та­ние, или имя зве­ря, или чис­ло име­ни его» (Из Ио­ан­на Бо­гос­ло­ва).

А вот еще из пер­вых наб­рос­ков кар­ти­ны царст­ва Бо­жия на зем­ле, по Ие­го­ве:

«Не да­вай в рост бра­ту тво­е­му ни се­реб­ра, ни хле­ба, ни че­го-ли­бо дру­го­го, что воз­мож­но от­да­вать в рост (на про­цен­ты); ино­зем­цу от­да­вай в рост, что­бы гос­подь бог твой бла­гос­ло­вил те­бя во всем, что де­ла­ет­ся ру­ка­ми тво­и­ми на зем­ле, в ко­то­рую ты идешь, что­бы вла­деть ею… Ты бу­дешь да­вать взай­мы мно­гим на­ро­дам, а сам не бу­дешь брать взай­мы; и гос­подст­во­вать бу­дешь над мно­ги­ми на­ро­да­ми, а они над то­бой гос­подст­во­вать не бу­дут» (Вто­ро­за­ко­ни­е)… И «тог­да сы­новья ино­зем­цев бу­дут ст­ро­ить сте­ны твои и ца­ри их бу­дут слу­жить те­бе; ибо во гне­ве мо­ем я по­ра­жал те­бя, но в бла­го­во­ле­нии мо­ем бу­ду ми­лос­тив к те­бе. И бу­дут от­верз­ты вра­та твои, не бу­дут зат­во­рять­ся ни днем, ни ночью, что­бы бы­ло при­но­си­мо к те­бе дос­то­я­ние на­ро­дов и при­во­ди­мы бы­ли ца­ри их. Ибо на­ро­ды и царст­ва, ко­то­рые не за­хо­тят слу­жить те­бе, по­гиб­нут, и та­кие на­ро­ды со­вер­шен­но ист­ре­бят­ся» (Исаи­я).

А вот фор­му­ла бы­тия для фа­ри­сея, на­чер­тан­ная в Тал­му­де:

«По­доб­но то­му, как мож­но со спо­кой­ной со­вестью убить ди­ко­го зве­ря и зав­ла­деть его ле­сом, так­же мож­но убить или изг­нать гоя и зав­ла­деть его иму­щест­вом. Иму­щест­во нефа­ри­сея по­доб­но по­ки­ну­той ве­щи, его нас­то­я­щий вла­де­лец – фа­ри­сей, ко­то­рый пер­вый ее зах­ва­тит»… «И это сп­ра­вед­ли­во», по сло­вам раб­би Аль­бо, «и­бо Бог дал фа­ри­се­ям власть над жизнью и иму­щест­вом дру­гих на­ро­дов; так что, ес­ли гой ук­ра­дет да­же ме­нее по­луш­ки, то и за это под­ле­жит смер­ти; фа­ри­сею же раз­ре­ша­ет­ся зах­ва­ты­вать, по же­ла­нию, иму­щест­во гоя, ибо там, где на­пи­са­но: «не де­лай вре­да ближ­не­му», не го­во­рит­ся: «не де­лай вре­да го­ю»… Поэ­то­му Тал­муд ре­ко­мен­ду­ет мно­го околь­ных пу­тей, что­бы дос­тиг­нуть ко­неч­ной це­ли, пос­тав­лен­ной сы­нам Из­ра­и­ля: ли­ше­ния всех го­ев в сем ми­ре все­го их иму­щест­ва… Дейст­ви­тель­но, не на­до за­бы­вать, что гой есть толь­ко жи­вот­ное, прис­во­ив­шее се­бе лишь ви­ди­мость и пра­ва нас­то­я­ще­го че­ло­ве­ка. Ес­ли был убит гой, фа­ри­сей всег­да мо­жет клясть­ся, что че­ло­ве­чес­кая кровь не бы­ла про­ли­та, ес­ли гой был ог­раб­лен, фа­ри­сей мо­жет ут­верж­дать, что ни­че­го по­доб­но­го не бы­ло, ибо толь­ко фа­ри­сей име­ет за­кон­ное пра­во вла­деть иму­щест­вом, а гой яв­ля­ет­ся лишь вре­мен­ным хра­ни­те­лем сво­е­го собст­вен­но­го дос­то­я­ни­я» (Бернье Ф. Ев­реи и Тал­муд. Па­риж. 1928).

В 1860 го­ду в Па­ри­же фа­ри­се­я­ми был соз­дан Все­мир­ный Со­юз («Аль­янс из­раэ­лит»).

К это­му вре­ме­ни они, ве­ро­ят­но, соч­ли, что при­об­ре­ли дос­та­точ­ную си­лу, что­бы ле­га­ли­зо­вать­ся – «с целью за­щи­ты ин­те­ре­сов ев­рейст­ва все­го ми­ра» (Ев­рейс­кая эн­цик­ло­пе­дия. 1906–1913. Т.1). При­мер­но в эти же го­ды (1869, 1875) вз­бун­то­вав­ший­ся рос­сийс­кий фа­ри­сей Яков Браф­ман об­на­ро­до­вал так на­зы­ва­е­мую «К­ни­гу ка­га­ла» – с до­ку­мен­таль­ны­ми ак­та­ми минс­ко­го ка­га­ла кон­ца ХVIII – на­ча­ла ХIХ ве­ков, ко­то­рую мож­но расс­мат­ри­вать как вто­рое пред­вос­хи­ще­ние ис­ко­мо­го фа­ри­се­е­ма­со­на­ми «царст­ва Бо­жия на зем­ле». Все­ох­ват­ная глу­би­на лич­ност­но­го бесп­ра­вия лю­бо­го из чле­нов фа­ри­сейс­кой об­щи­ны, явст­вен­но прос­ту­па­ю­щая со ст­ра­ниц этих ак­тов, до­пол­ня­лась ст­раст­ным вож­де­ле­ни­ем мес­си­анс­ко­го ха­рак­те­ра – соз­да­ни­ем «тал­му­ди­чес­кой рес­пуб­ли­ки» (ЕЭ. 1994–… Т.4) в масш­та­бе зем­но­го ша­ра.

«Б­раф­ма­ни­а­на» с ее ра­зоб­ла­чи­тель­ны­ми до­ку­мен­та­ми «вс­по­ло­ши­ла все фа­ри­сейс­кое об­щест­во». Эту ис­то­рию в сво­ей кни­ге «Д­вес­ти лет вмес­те» вс­по­ми­на­ет и А.Сол­же­ни­цын (2001). Воз­мож­но, при­дет вре­мя и най­дут­ся из­да­те­ли, и нас­ле­дие вз­бун­то­вав­ше­го­ся фа­ри­сея Браф­ма­на бу­дет пе­ре­из­да­но.

«П­ро­то­ко­лы Си­онс­ких муд­ре­цов», по­я­вив­ши­е­ся впер­вые в пе­ча­ти в 1903–1905 го­дах в Рос­сии, сле­ду­ет, по­жа­луй, трак­то­вать как третье пред­вос­хи­ще­ние вож­де­лен­но­го «царст­ва Бо­жия на зем­ле». Уст­ро­е­ние ми­ра по Ие­го­ве здесь уже рас­пи­са­но де­таль­но и под­роб­но. Это­му есть объ­яс­не­ния: все-та­ки ми­ну­ли две-три ты­ся­чи лет со вре­ме­ни пер­вых наб­рос­ков вы­меч­тан­но­го «ра­я» в «Вет­хом за­ве­те», на­ко­пил­ся серь­ез­ный боль­шой ма­те­ри­ал, на­ли­цо ста­ли и ус­пе­хи фа­ри­се­ев в де­ле осу­ществ­ле­ния сво­ей па­ра­но­йяль­ной иде-фикс.

Шесть­де­сят шесть ст­ра­ниц плот­но наб­ран­но­го текс­та «Си­онс­ких про­то­ко­лов» ле­жат у ме­ня на сто­ле, но предс­тав­ле­ние об их со­дер­жа­нии я дам луч­ше в ко­рот­ком пе­рес­ка­зе фа­ри­сея Нор­ман­на Ко­на, ав­то­ра кни­ги «Б­ла­гос­ло­ве­ние на ге­но­цид» (М. 1990).

Пусть луч­ше сам фа­ри­сей расс­ка­жет нам об этих «П­ро­то­ко­лах». При на­пи­са­нии дан­но­го очер­ка я не­ред­ко при­бе­гал к та­ко­му при­е­му, а имен­но, ссы­лал­ся ча­ще все­го на ра­бо­ты фа­ри­се­ев. Пусть так про­и­зой­дет и в этом слу­чае.

Кс­та­ти, меж­ду упо­ми­нав­шим­ся мной до­ку­мен­том «Тай­ны по­ли­ти­ки» и «П­ро­то­ко­ла­ми» есть не­сом­нен­ное внут­рен­нее родст­во.

«Ар­гу­мен­та­ция «П­ро­то­ко­лов» в об­щих чер­тах выг­ля­дит сле­ду­ю­щим об­ра­зом, – от­ме­ча­ет Нор­манн Кон. Рас­че­ты «муд­ре­цов» ст­ро­ят­ся на спе­ци­фи­чес­ком по­ни­ма­нии по­ли­ти­ки.

По их мне­нию, по­ли­ти­чес­кая сво­бо­да – это лишь идея, – идея, об­ла­да­ю­щая ог­ром­ной прив­ле­ка­тель­ностью для на­род­ных масс, но ко­то­рая на прак­ти­ке ни­ког­да не осу­ществ­ля­лась. Ли­бе­ра­лизм, ко­то­рый бе­рет­ся за вы­пол­не­ние этой не­раз­ре­ши­мой за­да­чи, при­во­дит в ито­ге лишь к ха­о­су, ибо лю­ди не спо­соб­ны уп­рав­лять со­бой, они не зна­ют, че­го они на са­мом де­ле хо­тят, лег­ко об­ма­ны­ва­ют­ся по­каз­ной ви­ди­мостью, не спо­соб­ны при­нять пра­виль­ное ре­ше­ние, ког­да не­об­хо­ди­мо вы­би­рать. Ког­да у влас­ти на­хо­ди­лась арис­ток­ра­тия, что бы­ло впол­не сп­ра­вед­ли­во, и сво­бо­да бы­ла в ее ру­ках, она поль­зо­ва­лась ею для об­ще­го бла­га. Но арис­ток­ра­тия уш­ла в прош­лое, а тот ли­бе­раль­ный по­ря­док, ко­то­рый ее сме­нил, не жиз­нес­по­со­бен и не­из­беж­но дол­жен при­вес­ти к дес­по­тиз­му. Толь­ко ти­ран мо­жет на­вес­ти по­ря­док в об­щест­ве. Бо­лее то­го, пос­коль­ку в ми­ре боль­ше по­роч­ных, чем доб­ро­по­ря­доч­ных лю­дей, си­ла ос­та­ет­ся единст­вен­ным при­ем­ле­мым средст­вом прав­ле­ния. Си­ла всег­да пра­ва, а в сов­ре­мен­ном ми­ре ос­но­вой та­кой си­лы яв­ля­ет­ся ка­пи­тал и конт­роль над ним.

На про­тя­же­нии мно­гих сто­ле­тий су­щест­ву­ет за­го­вор с целью сос­ре­до­то­че­ния всей по­ли­ти­чес­кой влас­ти в ру­ках тех, кто спо­со­бен пра­виль­но ее ис­поль­зо­вать, – то есть в ру­ках «си­онс­ких муд­ре­цов». Уже мно­гое сде­ла­но, хо­тя сам за­го­вор еще не дос­тиг сво­ей це­ли. В со­от­ветст­вии с точ­но сфор­му­ли­ро­ван­ны­ми пла­на­ми «муд­ре­цов» в пе­ри­од, пред­шест­ву­ю­щий ус­та­нов­ле­нию их гос­подст­ва над всем ми­ром, все не­фа­ри­сейс­кие го­су­дарст­ва, еще су­щест­ву­ю­щие, но уже в дос­та­точ­ной сте­пе­ни ос­лаб­лен­ные, долж­ны быть унич­то­же­ны.

Сна­ча­ла на­до до­бить­ся уси­ле­ния в каж­дом го­су­дарст­ве не­до­вольст­ва и бес­по­койст­ва. К счастью, средст­ва для это­го предс­тав­ле­ны са­мой при­ро­дой ли­бе­ра­лиз­ма. Уже сей­час, по­ощ­ряя бес­ко­неч­ную про­па­ган­ду ли­бе­раль­ных идей и бесп­ре­рыв­ную бол­тов­ню в пар­ла­мен­тах, «муд­ре­цы» по­мо­га­ют до­бить­ся пол­но­го за­ме­ша­тельст­ва в умах прос­то­го на­ро­да. Разб­род уси­лит­ся бла­го­да­ря мно­го­пар­тий­ной сис­те­ме: «муд­ре­цы» за­бот­ли­во уг­луб­ля­ют раз­ног­ла­сия, тай­но ока­зы­вая под­держ­ку всем пар­ти­ям. Они по­за­бо­тят­ся об от­чуж­де­нии на­ро­да от его ли­де­ров. В част­нос­ти, бу­дут раз­ду­вать сре­ди ра­бо­чих пос­то­ян­ное не­до­вольст­во, де­лая вид, что под­дер­жи­ва­ют их тре­бо­ва­ния, но в то же вре­мя тай­но де­лать все воз­мож­ное, что­бы по­ни­зить жиз­нен­ный уро­вень.

В лю­бом го­су­дарст­ве не­об­хо­ди­мо опо­ро­чить власть. Арис­ток­ра­тия в кон­це кон­цов бу­дет унич­то­же­на с по­мощью уси­лен­но­го на­ло­го­об­ло­же­ния на зем­лю; так как арис­ток­ра­ты ни­ког­да не от­ка­жут­ся от рос­кош­но­го об­ра­за жиз­ни, то не­об­хо­ди­мо по­мочь им за­пу­тать­ся в дол­гах. В ре­зуль­та­те долж­на быть вве­де­на пре­зи­дентс­кая фор­ма прав­ле­ния, ко­то­рая да­ет воз­мож­ность «муд­ре­цам» выд­ви­гать на пре­зи­дентс­кие пос­ты сво­их ма­ри­о­не­ток; от­да­вать пред­поч­те­ние сле­ду­ет лю­дям с «тем­ным прош­лым», что­бы лег­че конт­ро­ли­ро­вать их де­я­тель­ность. Ма­сонст­во и тай­ные об­щест­ва не­об­хо­ди­мо сде­лать пос­луш­ны­ми ору­ди­я­ми в ру­ках муд­ре­цов-фа­ри­се­ев; лю­бой ма­сон, ко­то­рый ока­жет соп­ро­тив­ле­ние, дол­жен быть фи­зи­чес­ки унич­то­жен. Ин­дуст­рия кон­цент­ри­ру­ет­ся в ру­ках ги­гантс­ких мо­но­по­лий, что­бы собст­вен­ность не­фа­ри­се­ев мож­но бы­ло мг­но­вен­но лик­ви­ди­ро­вать, ког­да это по­на­до­бит­ся фа­ри­се­ям.

Сле­ду­ет под­ры­вать от­но­ше­ния меж­ду го­су­дарст­ва­ми. Не­об­хо­ди­мо обост­рять на­ци­о­наль­ную рознь до тех пор, по­ка вза­и­мо­по­ни­ма­ние меж­ду на­ци­я­ми со­вер­шен­но не ут­ра­тит­ся. За­па­сы ору­жия долж­ны пос­те­пен­но уве­ли­чи­вать­ся, и не­об­хо­ди­мо как мож­но ча­ще раз­вя­зы­вать вой­ны. Эти вой­ны, од­на­ко, не долж­ны вес­ти к окон­ча­тель­ной по­бе­де ка­кой-ли­бо ст­ра­ны, а лишь спо­собст­во­вать соз­да­нию еще боль­ше­го эко­но­ми­чес­ко­го ха­о­са. Тем вре­ме­нем не­об­хо­ди­мо осу­ществ­лять под­рыв и нравст­вен­ных ус­то­ев на­ро­дов. Ши­ро­ко про­па­ган­ди­ро­вать ате­изм, кра­си­вый об­раз жиз­ни, рас­путст­во и по­рок…

Муд­ре­цы приз­на­ют, что не­фа­ри­сеи все еще мо­гут восп­ре­пятст­во­вать осу­ществ­ле­нию их за­го­во­ра, но они впол­не уве­ре­ны, что спо­соб­ны сло­мить вся­кое соп­ро­тив­ле­ние. Они мо­гут ис­поль­зо­вать прос­той на­род для свер­же­ния пра­ви­те­лей, до­ве­дя мас­сы до та­кой сте­пе­ни об­ни­ща­ния, что они од­нов­ре­мен­но восс­та­нут сра­зу во всех ст­ра­нах… Они мо­гут нат­рав­ли­вать од­но пра­ви­тельст­во на дру­гое: пос­ле дол­гих лет ис­кус­но пле­ту­щих­ся инт­риг и по­ощ­ре­ния вза­им­ной враж­ды они смо­гут лег­ко до­бить­ся раз­вя­зы­ва­ния вой­ны про­тив лю­бой на­ции, про­ти­вя­щей­ся их во­ле… Ос­тат­ки оп­по­зи­ции мо­гут быть в лю­бой мо­мент унич­то­же­ны с по­мощью ст­раш­ных бо­лез­ней. Пре­дус­мат­ри­ва­ет­ся да­же та­кая воз­мож­ность: ес­ли не­ко­то­рые фа­ри­сеи про­я­вят ст­роп­ти­вость, с ни­ми по­кон­чат с по­мощью ан­ти­се­ми­тиз­ма…

Вс­ко­ре нас­ту­пит вре­мя, ког­да не­фа­ри­сейс­кие го­су­дарст­ва, до­ве­ден­ные до пре­де­ла, бу­дут ра­ды пе­ре­дать браз­ды прав­ле­ния фа­ри­сейс­ким муд­ре­цам, ко­то­рые уже су­ме­ли за­ло­жить фун­да­мент бу­ду­ще­го гос­подст­ва. Вмес­то арис­ток­ра­тии они ус­та­но­ви­ли плу­ток­ра­тию, или власть зо­ло­та, а зо­ло­то на­хо­дит­ся пол­ностью под их конт­ро­лем. Они ус­та­но­ви­ли над­зор за за­ко­нот­вор­чес­кой де­я­тель­ностью и при­ве­ли за­ко­ны в сос­то­я­ние пол­ной не­раз­бе­ри­хи. Сис­те­му об­ра­зо­ва­ния они на­деж­но приб­ра­ли к сво­им ру­кам…

«Муд­ре­цы» уже осу­ществ­ля­ют конт­роль над по­ли­ти­кой и по­ли­ти­ка­ми: все пар­тии – от са­мых кон­сер­ва­тив­ных до са­мых ра­ди­каль­ных, – по су­щест­ву, яв­ля­ют­ся ору­ди­я­ми в их ру­ках. Ск­ры­ва­ясь за спи­ной ма­сонст­ва, фа­ри­сейс­кие муд­ре­цы про­ник­ли в тай­ны всех го­су­дарств и, как это из­вест­но лю­бым пра­ви­тельст­вам, дос­та­точ­но силь­ны, что­бы выз­вать к жиз­ни об­щест­ва с но­вы­ми со­ци­аль­ны­ми по­ряд­ка­ми или, на­о­бо­рот, раз­ру­шить об­щест­во, ког­да им это­го за­хо­чет­ся. Пос­ле сто­ле­тий борь­бы, сто­ив­шей ты­сячи жиз­ней, все­го сто лет от­де­ля­ют фа­ри­се­ев от окон­ча­тель­но­го дос­ти­же­ния це­ли.

Их целью яв­ля­ет­ся нас­туп­ле­ние «мес­си­анс­ко­го ве­ка», ког­да весь мир бу­дет объ­е­ди­нен од­ной ре­ли­ги­ей, то есть иу­да­из­мом, и им бу­дет пра­вить иу­дейс­кий влас­ти­тель из ро­да Да­ви­да.

Этот век ос­вя­щен свы­ше, ибо сам Бог изб­рал фа­ри­се­ев для ми­ро­во­го гос­подст­ва, но его уст­ройст­во бу­дет от­ли­чать­ся впол­не оп­ре­де­лен­ной по­ли­ти­чес­кой ст­рук­ту­рой. Об­щест­во бу­дет ор­га­ни­зо­ва­но в пол­ном со­от­ветст­вии с прин­ци­пом не­ра­венст­ва; мас­сы в нем от­де­ле­ны от по­ли­ти­ки; об­ра­зо­ва­ние и прес­са пре­се­ка­ют да­же ма­лей­ший ин­те­рес к по­ли­ти­ке. Все пуб­ли­ка­ции под­вер­га­ют­ся жес­то­кой цен­зу­ре, а сво­бо­да сло­ва и со­ю­зов ст­ро­го ог­ра­ни­че­ны. Эти ог­ра­ни­че­ния бу­дут пре­под­не­се­ны под ви­дом вре­мен­ных мер, ко­то­рые яко­бы бу­дут от­ме­не­ны пос­ле то­го, как по­кон­чат со все­ми вра­га­ми на­ро­да, но на са­мом де­ле они зак­ре­пят­ся на­веч­но. Ис­то­рию бу­дут пре­по­да­вать лишь в ка­чест­ве наг­ляд­но­го по­со­бия, ко­то­рое под­черк­нет раз­ли­чие меж­ду ха­о­сом в прош­лом и иде­аль­ным по­ряд­ком в нас­то­я­щем; ус­пе­хи но­вой ми­ро­вой им­пе­рии бу­дут пос­то­ян­но про­ти­во­пос­тав­лять­ся по­ли­ти­чес­кой сла­бос­ти и про­ва­лам преж­них не­фа­ри­сейс­ких пра­ви­тельств. За каж­дым чле­ном об­щест­ва бу­дет ус­та­нов­ле­на слеж­ка. Мно­го­чис­лен­ная тай­ная по­ли­ция бу­дет на­вер­бо­ва­на из всех сло­ев на­се­ле­ния, и каж­до­му граж­да­ни­ну бу­дет вме­не­но в неу­кос­ни­тель­ную обя­зан­ность до­но­сить о всех кри­ти­чес­ких за­ме­ча­ни­ях, про­из­не­сен­ных кем-ли­бо и ка­са­ю­щих­ся ре­жи­ма. Ан­тип­ра­ви­тельст­вен­ная аги­та­ция бу­дет при­рав­не­на к са­мо­му по­зор­но­му прес­туп­ле­нию, срав­ни­мо­му лишь с кра­жей или убийст­вом. Со вся­ким про­яв­ле­ни­ем ли­бе­ра­лиз­ма бу­дет по­кон­че­но, от всех пот­ре­бу­ет­ся бе­зо­го­во­роч­ное по­ви­но­ве­ние. В не­оп­ре­де­лен­ном бу­ду­щем бу­дет обе­ща­на сво­бо­да, но это обе­ща­ние бу­дет эфе­мер­ным…

В ре­зуль­та­те во­ца­рит­ся мир без на­си­лия или несп­ра­вед­ли­вос­ти, в ко­то­ром все бу­дут нас­лаж­дать­ся под­лин­ны­ми бла­га­ми об­щест­ва. На­ро­ды ми­ра воз­ра­ду­ют­ся и восс­ла­вят прек­рас­ное прав­ле­ние, и царст­во Си­о­на про­су­щест­ву­ет дол­го».

«Си­онс­кие про­то­ко­лы» – по су­щест­ву, прог­рам­ма дейст­вий ми­ро­во­го фа­ри­се­е­ма­сонст­ва – впер­вые, с не­боль­ши­ми сок­ра­ще­ни­я­ми, выш­ли в свет в ав­гус­те-сен­тяб­ре 1903 го­да в пе­тер­бургс­кой га­зе­те «З­на­мя» (ре­дак­тор-из­да­тель П.Кру­ше­ван). В са­мом на­ча­ле 1905 го­да «П­ро­то­ко­лы» пе­ча­та­ют­ся в Ка­за­ни в га­зе­те «Ка­занс­кий те­лег­раф» (в но­ме­рах за 26–9 ян­ва­ря и 1–2 фев­ра­ля). В ре­дак­ци­он­ной вруб­ке к пуб­ли­ка­ции со­об­ща­лось, что «П­ро­то­ко­лы» «хо­дят по Ка­занс­кой гу­бер­нии в ру­ко­пис­ном ви­де и на­пе­ча­та­ны в га­зе­те по прось­бе под­пис­чи­ков». В де­каб­ре 1905 го­да «От­рыв­ки из древ­них и сов­ре­мен­ных про­то­ко­лов Все­мир­но­го со­ю­за франк­ма­со­нов» от­дель­ной бро­шю­рой с вы­ход­ны­ми дан­ны­ми. Им­пе­ра­торс­кой гвар­дии без ука­за­ния име­ни из­да­те­ля по­я­ви­лись так­же в Пе­тер­бур­ге. И тог­да же в де­каб­ре 1905 го­да с вы­ход­ны­ми дан­ны­ми от­де­ле­ния Крас­но­го Крес­та в Царс­ком Се­ле «П­ро­то­ко­лы» выш­ли в кни­ге С.Ни­лу­са «Ве­ли­кое в ма­лом и Ан­тих­рист как близ­кая по­ли­ти­чес­кая воз­мож­ность».

Пре­ду­ве­дом­ляя пуб­ли­ка­цию «П­ро­то­ко­лов», С.Ни­лус пи­сал, что ру­ко­пись «п­редс­тав­ля­ет со­бой точ­ную ко­пию-пе­ре­вод с под­лин­ных до­ку­мен­тов, вык­ра­ден­ных жен­щи­ной у од­но­го из вли­я­тель­ней­ших и на­и­бо­лее пос­вя­щен­ных ру­ко­во­ди­те­лей франкма­сонст­ва, пос­ле од­но­го из тай­ных за­се­да­ний, про­ве­ден­ных где-то во Фран­ци­и» (Из пре­дис­ло­вия кня­зя М.Гор­ча­ко­ва к из­да­нию С.Ни­лу­са. Си­онс­кие про­то­ко­лы. М. 1993).

Ес­тест­вен­но, скан­дал, выз­ван­ный вы­хо­дом в свет тай­ной прог­рам­мы ми­ро­во­го фа­ри­се­е­ма­сонст­ва, вст­ре­тил ожес­то­чен­ное соп­ро­тив­ле­ние в их сре­де. Тут же под­нял­ся гвалт, не за­ти­ха­ю­щий поч­ти це­лое сто­ле­тие. По­сы­па­лись вер­сии, что это под­дел­ка, фаль­шив­ка, что яко­бы эта фаль­шив­ка бы­ла сост­ря­па­на в де­пар­та­мен­те по­ли­ции. Но мы уже зна­ем, что в ох­ран­ном ве­домст­ве да­же в са­мые го­ря­чие пред­ре­во­лю­ци­он­ные го­ды по воп­ро­су фа­ри­се­е­ма­сонст­ва спе­ци­а­ли­зи­ро­вал­ся толь­ко один че­ло­век, да и то­му не вы­де­ля­лись день­ги да­же на са­мые не­об­хо­ди­мые рас­хо­ды; к то­му же, и эту долж­ность поз­же сок­ра­ти­ли. Князь М.Гор­ча­ков ука­зы­ва­ет, что вся сис­те­ма до­ка­за­тельств, яко­бы сви­де­тельст­ву­ю­щих, что «П­ро­то­ко­лы» это под­дел­ка, «пост­ро­е­на на кро­пот­ли­вом под­бо­ре ци­тат и от­дель­ных мест из пред­шест­во­вав­шей «Си­онс­ким про­то­ко­лам» ли­те­ра­ту­ры, в ко­то­рых вы­ра­жа­лись те же мыс­ли, что и в «П­ро­то­ко­лах». Тут и аб­бат Ша­бот­ти, и Гу­же­но де Мус­со, и Эду­ард Дрю­мон, пот­ре­во­же­на да­же тень По­бе­до­нос­це­ва, исс­ле­до­ван ро­ман Ретк­ли­фа и, как ве­нец тво­ре­ния, отыс­кан в пы­ли ар­хи­ва не­кий «Ди­а­лог Мо­ри­са Жо­ли». И в са­мом де­ле Нор­манн Кон в при­ло­же­нии к сво­ей кни­ге при­во­дит, нап­ри­мер, об­раз­цы па­рал­лель­ных мест и текс­то­вых сов­па­де­ний в «П­ро­то­ко­лах си­онс­ких муд­ре­цов» и памф­ле­те Мо­ри­са Жо­ле «Ди­а­лог в аду». Но, во-пер­вых, на­до еще до­ка­зать, что «Ди­а­лог в аду» Жо­ле сам не яв­ля­ет­ся фаль­шив­кой, сост­ря­пан­ной фа­ри­се­я­ми зад­ним чис­лом.

Единст­вен­ный эк­земп­ляр этой кни­ги, да­ти­ру­е­мой яко­бы 1864 го­дом, не­кий гос­по­дин Х. (его фа­ми­лия не при­во­дит­ся), по со­об­ще­нию кор­рес­пон­ден­та «Таймс» Фи­лип­па Грев­са, яко­бы ку­пил в Конс­тан­ти­но­по­ле в 1921 го­ду у быв­ше­го офи­це­ра ох­ран­ки, бе­жав­ше­го ту­да из Кры­ма. Не­боль­шой то­мик на фран­цузс­ком язы­ке раз­ме­ром 15х9 сан­ти­мет­ров был без ти­туль­но­го лис­та и имел де­ше­вый пе­реп­лет. На ко­жа­ном ко­реш­ке боль­ши­ми ла­тинс­ки­ми бук­ва­ми бы­ло от­тис­ну­то сло­во «Жо­ли». И что лю­бо­пыт­но, офи­цер ох­ран­ки, по сло­вам та­инст­вен­но­го гос­по­ди­на Х., «не пом­нил, от­ку­да он взял кни­гу и не при­да­вал это­му зна­че­ни­я». Но, од­на­ко, по­че­му-то взял ее на па­ро­ход, отп­рав­ляв­ший­ся в Тур­цию, и хра­нил ее при се­бе по­том нес­коль­ко лет? За­чем?

При­ме­ча­тель­но, что в На­ци­о­наль­ной биб­ли­о­те­ке Фран­ции в Па­ри­же хра­нит­ся не са­ма кни­га Жо­ле, а ее ко­пия, о чем прос­то­душ­но со­об­ща­ет тот же Нор­ман Кон.

Ко­ро­че го­во­ря, ав­тор для подк­реп­ле­ния вер­сии о фаль­шив­ке «П­ро­то­ко­лов» был по­доб­ран фа­ри­се­я­ми про­ду­ман­но и тща­тель­но: в 1879 го­ду он по­кон­чил с со­бой (или с ним по­кон­чи­ли), ни­ка­ких близ­ких лю­дей не ос­та­лось. Ник­то не мог ни что-то оп­ро­верг­нуть, ни что-то выс­ка­зать. «Ди­а­лог в аду меж­ду Мон­тескье и Ма­ки­а­вел­ли», по вер­сии фа­ри­се­ев, был яко­бы от­пе­ча­тан в Бель­гии и тай­но дос­тав­лял­ся во Фран­цию, но в мо­мент пе­ре­се­че­ния гра­ни­цы груз был зах­ва­чен по­ли­ци­ей. Кни­га (воз­мож­но, не су­щест­во­вав­шая в ми­ре до 1921 го­да) бы­ла яко­бы зап­ре­ще­на и кон­фис­ко­ва­на, а сам Жо­ле в ап­ре­ле 1865 го­да был при­го­во­рен к пят­над­ца­ти ме­ся­цам тюрь­мы. И боль­ше ни­ка­ких сле­дов. Толь­ко единст­вен­ный эк­земп­ляр «Ди­а­ло­га в аду», вд­руг най­ден­ный без ти­туль­но­го лис­та в Конс­тан­ти­но­по­ле в 1921 го­ду. И этой ст­ран­ной на­ход­ке мы долж­ны ве­рить?

Вп­ро­чем, ме­ня со­вер­шен­но не ин­те­ре­су­ет ка­кая-ли­бо по­ле­ми­ка вок­руг про­ис­хож­де­ния «Си­онс­ких про­то­ко­лов». Во­об­ра­зим на се­кун­ду, что «Ди­а­лог в аду» на­пи­сан дейст­ви­тель­но Мо­ри­сом Жо­ле, и две пя­тых его текс­та пе­ре­ко­че­ва­ло поз­же в «П­ро­то­ко­лы». Ну, и что? Раз­ве не мог ав­тор или груп­па ав­то­ров «Си­онс­ких про­то­ко­лов» по­за­имст­во­вать идеи и мыс­ли у ком­му­на­ра 1871 го­да, франк­ма­со­на Мо­ри­са Жо­ле? Ве­ко­вая при­выч­ка к па­ра­зи­ти­ро­ва­нию, к ис­поль­зо­ва­нию чу­жих идей в кро­ви фа­ри­се­ев. Она ес­тест­вен­на для них, как ды­ха­ние. Без это­го свойст­ва сво­ей на­ту­ры фа­ри­сей не есть фа­ри­сей.

В 1955 го­ду «П­ро­то­ко­лы си­онс­ких муд­ре­цов» бы­ли из­да­ны в Буэ­нос-Ай­ре­се под заг­ла­ви­ем «В­се­мир­ный тай­ный за­го­вор». На это из­да­ние ссы­ла­ет­ся в сво­их «К­рас­ных про­то­ко­лах» Гр.Кли­мов. Точ­нее, не на из­да­ние, а на пре­дис­ло­вие к не­му, в ко­то­ром под­роб­но из­ла­га­ет­ся вся ис­то­рия этих «П­ро­то­ко­лов». Ока­зы­ва­ет­ся, их ав­то­ром был фа­ри­сейс­кий фи­ло­соф Ашер Гинц­берг (1856–1927), из­вест­ный так­же под псев­до­ни­мом Ахад-Хам. В кни­ге Да­го­бер­та Ру­не­са «Ис­то­рия фи­ло­со­фи­и» (Нью-Йорк. 1959) Ашер Гинц­берг ат­тес­ту­ет­ся как ду­хов­ный дождь фа­ри­сейс­ко­го мес­си­а­низ­ма. Рож­ден­ный ро­ди­те­ля­ми ха­си­да­ми, вос­пи­тан­ный в сек­те ха­си­дов, он был и же­нат на до­че­ри ха­сидс­ко­го рав­ви­на. Но ха­си­ды – это мис­ти­ки и каб­ба­лис­ты.

Гр.Кли­мов до­бав­ля­ет: «Э­ти ха­си­ды-каб­ба­лис­ты учат так: пос­коль­ку доб­ро и зло соз­да­ны Бо­гом, то зло так­же име­ет пра­во на су­щест­во­ва­ние. То есть они – апо­ло­ге­ты зла. Но воп­ло­ще­ни­ем и сим­во­лом зла яв­ля­ет­ся Са­та­на. Поэ­то­му не­ко­то­рые на­зы­ва­ют ха­си­дов не каб­ба­лис­та­ми, а са­та­нис­та­ми».

С точ­ки зре­ния ав­то­ра пре­дис­ло­вия и при­ло­же­ний буэ­нос-ай­ресс­ко­го из­да­ния 1955 го­да, «Си­онс­кие про­то­ко­лы» каб­ба­лис­та Аше­ра Гинц­бер­га это не что иное, как пар­тий­ная прог­рам­ма пра­во­го кры­ла фа­ри­се­ев, проз­ву­чав­шая на I-м конг­рес­се фа­ри­се­ев в Ба­зе­ле в 1897 го­ду. Там фа­ри­сеи мо­мен­таль­но рас­ко­ло­лись на две груп­пи­ров­ки, на­по­до­бие рас­ко­лу в РСДРП – на боль­ше­ви­ков и мень­ше­ви­ков. Ле­вое кры­ло – Герцль, Нор­дау, предс­тав­ляв­шие за­пад­ных фа­ри­се­ев, – ви­де­ли ре­ше­ние фа­ри­сейс­ко­го воп­ро­са в соз­да­нии го­су­дарст­ва фа­ри­се­ев в Па­лес­ти­не. Пра­вое кры­ло, – Ашер Гинц­берг, предс­тав­ляв­шее вос­точ­ное фа­ри­сейст­во, – ви­де­ло ре­ше­ние фа­ри­сейс­ко­го воп­ро­са в под­го­тов­ке фа­ри­се­я­ми ми­ро­во­го ре­во­лю­ци­он­но­го про­цес­са во всех ст­ра­нах Ев­ро­пы и, в пер­вую оче­редь, в Рос­сии. В Ба­зе­ле вро­де бы по­бе­ди­ла точ­ка зре­ния Герц­ля и Нор­дау, но пос­ле дол­гой борь­бы двух те­че­ний (на Нор­дау бы­ло да­же про­из­ве­де­но по­ку­ше­ние од­ним из «а­ше­ров­цев») на II-м конг­рес­се фа­ри­се­ев в Ве­не в 1913 го­ду по­бе­ди­ла прог­рам­ма Аше­ра Гинц­бер­га, следст­ви­ем че­го и яви­лась вс­ко­ре ор­га­ни­зо­ван­ная так на­зы­ва­е­мая «ре­во­лю­ци­я» 1917–1921 го­дов в Рос­сии. Прог­рам­ма Гинц­бер­га, те­зис­ное и, ве­ро­ят­но, не­пол­ное из­ло­же­ние ко­то­рой мы чи­та­ем в «Си­онс­ких про­то­ко­лах», и ста­ла прог­рам­мой дейст­вий ми­ро­во­го ма­со­но­-фа­ри­сейст­ва на ХХ век.

Каж­дый из чи­тав­ших ее во­лен сам ду­мать, нас­коль­ко от­дель­ные пунк­ты этой прог­рам­мы на се­год­няш­ний день вы­пол­не­ны ма­со­но-­фа­ри­се­я­ми. Или близ­ки к вы­пол­не­нию.

Жизнь, ес­тест­вен­но, вно­сит свои кор­рек­ти­вы в лю­бые прог­рам­мы. Воз­ни­ка­ют ка­кие-то до­пол­не­ния, уточ­не­ния, яс­нее про­ри­со­вы­ва­ют­ся от­дель­ные ли­нии.

По­го­во­рим о треть­ем пред­вос­хи­ще­нии «царст­ва Бо­жия на зем­ле». Как оно мыс­лит­ся сог­лас­но Ие­го­ве и его муд­ре­цам в кон­це ХХ и на­ча­ле ХХI сто­ле­тий.

Я уже упо­ми­нал о кни­ге быв­ше­го сот­руд­ни­ка бри­танс­кой МИ-6 Джо­на Ко­ле­ма­на «Ко­ми­тет 300» (М. 2000). В 1969 го­ду, по-ви­ди­мо­му, вый­дя в отс­тав­ку, он пе­ре­е­хал на жи­тельст­во в Со­е­ди­нен­ные Шта­ты и за­нял­ся на­пи­са­ни­ем книг о гло­баль­ном уров­не пла­ни­ро­ва­ния и уп­рав­ле­ния ма­со­но-­фа­ри­се­я­ми со­ци­аль­ны­ми, эко­но­ми­чес­ки­ми и по­ли­ти­чес­ки­ми про­цес­са­ми в масш­та­бах все­го ми­ра. Гло­баль­ным ор­га­ни­за­ци­он­ным ме­ха­низ­мом, инст­ру­мен­том осу­ществ­ле­ния за­мыс­лов дос­ти­же­ния то­таль­но­го конт­ро­ля над че­ло­ве­чест­вом в це­лом и над соз­на­ни­ем от­дель­ных лю­дей, с точ­ки зре­ния Ко­ле­ма­на, яв­ля­ет­ся «Ко­ми­тет 300», как сов­ре­мен­ная ор­га­ни­за­ци­он­ная фор­ма тай­но­го ми­ро­во­го пра­ви­тельст­ва.

Здесь я про­сил бы сво­их чи­та­те­лей вс­пом­нить упо­ми­на­ние имен­но о трехс­тах тай­ных жре­цах, об­ро­нен­ное быв­шим гер­манс­ким ми­нист­ром иност­ран­ных дел фа­ри­се­ем Валь­те­ром Ра­те­нау еще в 1909 го­ду. Я не слу­чай­но ра­нее кос­нул­ся вс­кользь этой те­мы.

По мне­нию Джо­на Ко­ле­ма­на, зах­ва­че­ны и жест­ко конт­ро­ли­ру­ют­ся все го­су­дарст­вен­ные, фи­нан­со­во-эко­но­ми­чес­кие, науч­но-об­ра­зо­ва­тель­ные и иные об­щест­вен­ные инс­ти­ту­ты че­ло­ве­чест­ва. Бо­лее то­го, то­таль­ный конт­роль осу­ществ­ля­ет­ся не толь­ко на об­щест­вен­ном уров­не, но и до­во­дит­ся до конт­ро­ля на уров­не ин­ди­ви­ду­аль­но­го соз­на­ния каж­дой лич­нос­ти. Прин­цип из­ме­не­ния взят эти­ми си­ла­ми за ос­но­ву их раз­ру­ши­тель­ной де­я­тель­нос­ти. Це­ле­нап­рав­лен­но, пла­но­мер­но и не­об­ра­ти­мо ме­ня­ет­ся все – от ге­но­ти­па че­ло­ве­ка и его ок­ру­жа­ю­щей сре­ды до мен­та­ли­те­та и соз­на­ния лю­дей, тра­ди­ци­он­ных, ес­тест­вен­ных и при­выч­ных сте­ре­о­ти­пов по­ве­де­ния. Нас­туп­ле­ние про­тив че­ло­ве­чест­ва идет по ши­ро­ко­му фрон­ту. Ано­ним­ный ав­тор пре­дис­ло­вия к это­му из­да­нию об­ра­ща­ет вни­ма­ние на за­ко­но­мер­ность, под­ме­чен­ную Ко­ле­ма­ном – пос­те­пен­ность и не­за­мет­ность про­из­во­ди­мых вра­гом че­ло­ве­чест­ва из­ме­не­ний, поз­во­ля­ю­щие ему ос­та­вать­ся ск­ры­тым и без­на­ка­зан­ным.

Не­га­тив­ные для че­ло­ве­чест­ва ре­зуль­та­ты ста­но­вят­ся за­мет­ны че­рез го­ды и де­ся­ти­ле­тия неп­ре­рыв­ной дест­рук­тив­ной ра­бо­ты.

Сов­ре­мен­ное по­ли­ти­ко-го­су­дарст­вен­ное уст­ройст­во ми­ра, по мне­нию быв­ше­го сот­руд­ни­ка бри­танс­ких спецс­лужб, пол­ностью или поч­ти пол­ностью под­конт­роль­но все­мир­ной пау­ти­не из отк­ры­тых и зак­ры­тых (тай­ных и за­сек­ре­чен­ных) ор­га­ни­за­ций, а так­же инс­ти­ту­тов, фон­дов, средств мас­со­вой ин­фор­ма­ции и иных ст­рук­тур, соз­дан­ных и уп­рав­ля­е­мых из еди­но­го цент­ра, ко­то­рый наз­ван Ко­ле­ма­ном «Ко­ми­те­том 300».

Джон Ко­ле­ман при­во­дит спи­сок при­мер­но из трех­сот вось­ми­де­ся­ти быв­ших и ны­неш­них чле­нов «Ко­ми­те­та 300». Лю­бо­пы­тен при­во­ди­мый бри­танс­ким раз­вед­чи­ком спи­сок не­ко­то­рых круп­ней­ших ор­га­ни­за­ций «Ко­ми­те­та 300».

Это «А­ме­ри­кан­цы за бе­зо­пас­ный Из­ра­иль», «Биб­лейс­кое ар­хе­о­ло­ги­чес­кое обоз­ре­ни­е», «Биль­дер­бергс­кий клуб», «Б­ри­тиш Пет­ро­леум», Ка­надс­кий инс­ти­тут меж­ду­на­род­ных от­но­ше­ний, «Х­рис­ти­анс­кие фун­да­мен­та­лис­ты», «Нью-Йоркс­кий со­вет по меж­ду­на­род­ным от­но­ше­ни­ям», «Е­ги­петс­кое исс­ле­до­ва­тельс­кое об­щест­во», ком­па­ния «Им­пе­ри­ал ке­микл ин­даст­риз», Меж­ду­на­род­ный инс­ти­тут ст­ра­те­ги­чес­ких исс­ле­до­ва­ний, «Ор­ден че­ре­па и кос­тей», «Па­лес­тинс­кий исс­ле­до­ва­тельс­кий фонд», «Бед­ные ры­ца­ри-тамп­ли­е­ры», ком­па­ния «Ро­йал Датч Шелл», «Со­ци­а­лис­ти­чес­кий ин­тер­на­ци­о­нал». Фонд Юж­ной Аф­ри­ки, Та­вис­токс­кий инс­ти­тут че­ло­ве­чес­ких от­но­ше­ний, «Фонд хра­мо­вой го­ры» («восс­та­нов­ле­ние хра­ма»), «К­луб ате­ис­тов», «К­луб чет­вер­то­го сос­то­я­ния соз­на­ни­я», «Гер­ме­ти­чес­кий ор­ден «Зо­ло­тая За­ря», «Г­руп­па Миль­не­ра», «П­рин­цес­са На­зи», «Ор­ден Ве­ли­кой Ма­те­ри», «Ор­ден Бо­жест­вен­но­го бес­по­ряд­ка», Ко­ро­левс­кий инс­ти­тут меж­ду­на­род­ных дел, «К­руг­лый стол», «Т­рехс­то­рон­няя ко­мис­си­я», Все­мир­ное франк­ма­сонст­во, Все­мир­ный си­о­низм, «О­ру­жей­ная ком­па­ния Вик­керс», «Ко­мис­сия Уор­ре­на», «У­о­тер­гейтс­кий ко­ми­тет», «У­ил­тон парк», Все­мир­ный со­вет церк­вей.

Это спи­сок все­мир­ных ор­га­ни­за­ций «Ко­ми­те­та 300», сю­да не вхо­дят та­кие ре­ги­о­наль­ные ор­га­ни­за­ции, как «Гор­ба­чев-фонд», все­воз­мож­ные инс­ти­ту­ты ст­ра­те­ги­чес­ких или по­ли­ти­чес­ких исс­ле­до­ва­ний, вся­ко­го ро­да ст­рук­ту­ры ти­па «Г­ло­баль­ное со­об­щест­во: из­ме­не­ние со­ци­аль­ной па­ра­диг­мы», «Ми­ро­во­му рын­ку – ми­ро­вой этос», расп­ло­див­ши­е­ся на мос­ковс­кой поч­ве.

Ано­ним­ный пе­ре­вод­чик кни­ги Джо­на Ко­ле­ма­на и од­нов­ре­мен­но ав­тор пре­дис­ло­вия к ней сп­ра­вед­ли­во за­ме­ча­ет: «Ко­ми­тет 300» за­сек­ре­чен и все­мо­гущ, но де­ло не толь­ко в нем, а в дейст­ви­тель­но тай­ных, мо­гу­щест­вен­ных и край­не враж­деб­ных че­ло­ве­чест­ву си­лах, ко­то­рые ск­ры­ва­ют­ся за ним. Эти си­лы не при­вя­за­ны к пре­хо­дя­щим фор­мам и ст­рук­ту­рам. Для них и сам «Ко­ми­тет 300», и мно­го­чис­лен­ные ор­га­ни­за­ции, в не­го вхо­дя­щие и ему под­конт­роль­ные, яв­ля­ют­ся все­го лишь шир­мой, удоб­ной и сво­ев­ре­мен­ной фор­мой воп­ло­ще­ния их не­че­ло­ве­чес­ких за­мыс­лов. Неу­яз­ви­мость этих тай­ных сил, как по­ка­зы­ва­ет ис­то­рия, сос­то­ит как раз в их не­од­нок­рат­но про­де­монст­ри­ро­ван­ной спо­соб­нос­ти к лег­кой сме­не форм – вся­кий раз при­ме­ни­тель­но к конк­рет­ным жиз­нен­ным, со­ци­аль­но-ис­то­ри­чес­ким и иным ус­ло­ви­ям.

Ка­ко­вы же их конк­рет­ные пла­ны пост­ро­е­ния «царст­ва Бо­жия на зем­ле» сог­лас­но тем до­ку­мен­там, ко­то­рые по­па­ли в ру­ки Джо­на Ко­ле­ма­на?

При­ве­ду Дек­ла­ра­цию их на­ме­ре­ний, сос­то­я­щую из 21 пунк­та, в крат­кой фор­ме:

1) Ус­та­нов­ле­ние прав­ле­ния Еди­но­го Ми­ро­во­го Пра­ви­тельст­ва – Но­во­го Ми­ро­во­го По­ряд­ка с объ­е­ди­нен­ной цер­ковью и де­неж­ной сис­те­мой. 2) Пол­ное раз­ру­ше­ние на­ци­о­наль­но­го са­мо­соз­на­ния и на­ци­о­наль­но­го дос­то­инст­ва. 3) Раз­ру­ше­ние ре­ли­гий, за единст­вен­ным иск­лю­че­ни­ем, – ре­ли­гии иу­да­из­ма. 4) Конт­роль за каж­дым че­ло­ве­ком без иск­лю­че­ния пу­тем ис­поль­зо­ва­ния средств уп­рав­ле­ния соз­на­ни­ем, а так­же пос­редст­вом то­го, что З.Бже­зинс­кий наз­вал «тех­нот­ро­ни­кой», ко­то­рая соз­даст че­ло­ве­ко­по­доб­ных ро­бо­тов и та­кую сис­те­му тер­ро­ра, по срав­не­нию с ко­то­рой крас­ный тер­рор Фе­лик­са Дзер­жинс­ко­го бу­дет выг­ля­деть детс­кой иг­рой. 5) Пол­ное прек­ра­ще­ние про­из­водст­ва элект­роэ­нер­гии на ядер­ных стан­ци­ях и вся­ко­го про­мыш­лен­но­го раз­ви­тия в так на­зы­ва­е­мом «пос­тин­дуст­ри­аль­ном об­щест­ве с ну­ле­вым рос­том». Без­ра­бот­ным, ко­то­рые по­я­вят­ся пос­ле раз­ру­ше­ния про­мыш­лен­нос­ти, над­ле­жит стать ли­бо нар­ко­ма­на­ми, пот­реб­ля­ю­щи­ми ге­ро­ин или ко­ка­ин, ли­бо циф­ра­ми в ста­тис­ти­ке про­цес­са унич­то­же­ния, ко­то­рый се­год­ня из­вес­тен под наз­ва­ни­ем «Г­ло­бал-2000». 6) Пол­ная ле­га­ли­за­ция нар­ко­ти­ков и пор­ног­ра­фии. 7) Сок­ра­ще­ние на­се­ле­ния боль­ших го­ро­дов по сце­на­рию, от­ра­бо­тан­но­му ре­жи­мом Пол По­та в Кам­бод­же (дру­гим при­ме­ром мо­жет слу­жить сце­на­рий изг­на­ния на­се­ле­ния, вы­пол­нен­ный в Гроз­ном в Чеч­не и прак­ти­ку­е­мый в го­ро­дах рос­сийс­ко­го При­морья –
5906206043877455.html
5906304185217610.html
5906449395622972.html
5906552973592933.html
5906639751730617.html